עריכת הדף "
אלשיך/איוב/כב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== יב == כי תשא קל וחומר ותאמר הלא אלוה גובה שמים והוא במה שאמרו רבותינו ז"ל כי שבעה רקיעים הם וילון רקיע שחקים זבול מעון מכון ערבות ועל ערבות שם כסא הכבוד ובין רקיע ורקיע מהלך ת"ק שנה ועביו של כל רקיע מהלך ת"ק שנה וגובה שמים הוא על ערבות שם אלוה הוא כסא הכבוד והוא כאשר הכרחנו בביאוני משלי שהשבעה רקיעים אינן השבעה גלגלים שאם כן היתה שכינה על גלגל שבתאי ובית המקדש של מעלה בגלגל חמה והיה ב"ה סובב סובב פעם למטה פעם למעלה וגם גלגל המזלות הוא השמיני הוא למעלה ממושב כסא הכבוד וגלגל יומי למעלה הימנו וגם הוא בין גלגל לגלגל ת"ק שנה ואיך גלגל יומי יסבב את כולם בכחו בכל יום פעם אחת ומהם שתנועתם הפכית ומהם שהולכים לאט בזמן מרובה ואיך יעצר כח הגלגל יומי להכריע את כולם ולסבבם בתנועתו ולא מצאו כל חכמי התכונה טעם אם לא על היותם סמוכים ואין בין כל גלגל וגלגל כמלא נימא ואיך היה מהלך ת"ק שנה אך אין ספק כי גלגלים לחוד ורקיעים לחוד. ובזה יתיישב סוף המאמר ההוא שאמר רבי יוחנן שחמה ולבנה כוכבים ומזלות הם ברקיע השני והוא כי כל השבעה גלגלים של ז' כוכבי לכת וגלגל השמיני הוא גלגל המזלות וגלגל יומי שעליו כולם נכללו ברקיע שני ושרי כתבנו כי לפי גובה הרקיעים זה למעלה מזה כן יעלה איכות רוחניותו על שלמטה הימנו כך רקיע ראשון הוא וילון והשני הנקרא רקיע שבו כללות כל התשעה גלגלים כסדרן עד שם יגיע גדר הגשמות אך מרקיע שלישי ולמעלה מתחיל הרוחניות בהדרגה כי שחקים שם שותקים המן הרוחני ונותנים בו הכנה לשיהיה בו התלבשות דק לצדיקים לעתיד לבא שאם לא כן האם הוא עצם קשה ששוחקים אותו אלא שלגודל רוחניותו יהיה קשה להם לקבלו על כן שוחקים ומחלשים גודל הרוחניות בהתלבשות דק לשיוכלו לקבלו הצדיקים לעתיד לבא ומה גם לאשר הגדילו בספר הזוהר איכות מקום שהמן נוטל ממנו שהוא הפלא ופלא היות בו אחיזה לבן אדם ליזון ממנו באופן כי רקיע שלישי הוא שחקים אינו מעין רקיע המזלות כי אם רוחני בהתלבשות מה ושם מתחיל עולם המלאכים ורקיע הרביעי שם ב"ה של מעלה וכו' שהוא רוחני יותר זך מהקודם ועל הדרך הזה עד ערבות שהוא זך במאד מאד כי עליו נאמר לרוכב בערבות ביה שמו ונשוב אל הענין אמר הלא אלוה גובה שמים הוא ערבות שיורה כי לרוחניותו אין קץ על פי הדרגות הרקיעים ואיך יהיה לו מבא בחשך עכירות עולם השפל אם גם עין האדם להיותו גשמי והחושך הוא במינו וחשך לא תראה מה גם עתה מי שהוא גובה שמים רוחני עד אין תכלית כי איזה הדרך יהיה לו מבוא אל עכירות הגשמות ועוד אביא לך ראיה שהשתלשלות ההרחק ממעט הראות כי הלא וראה ראש כוכבים כי רמו והוא כי הכוכבים אשר רמו הם של גלגל שמיני וכל כוכב גדול מהירח וז' כוכבי לכת אלא שהירח להיותה קרובה נראית גדולה ואשר רמו נראים קטנים וזה יאמר הלא אמרתי כי הגובה עושה רושם מבשרך תחזה שעם שעינך גשמי ככוכבים כי רמו וראו קטנים על המרחק ומה גם מרחק האיכות והרוממות כמדובר:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: תנ"ך ומועדים
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף