עריכת הדף "
אליה רבה/אורח חיים/תסז
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==לה== [לה] '''והעיקר לאסור וכו'.''' כבר נודע מחלוקת גדולים בזה דהב"ח מסיק לנהוג כל החתיכות בשרפה וכן דעת רש"ל ושארית יוסף ורמ"א ומשאת בנימין כתבו בתשובות דהני מכלה ממונן של ישראל אלא דאותו חתיכה בשרפה ואחרות מותרות בלא קליפה באכילה ומאן דרוצה להחמיר יחמיר באכילה בשאר החתיכות ולא בהנאה. ונראה לי דאפשר דמה שכתב רמ"א ואם רוצה יכול למכור הכל פירוש לכל שאר החתיכות ואין צריך קליפה אבל אותה חתיכה לעולם בשריפה וכן משמע מתשובת רמ"א שם, וכן משמע ממעשה שהביא מגן אברהם שנמצאת חיטה בחבית דגים שנמלחו לשם פסח וצוה הגאון הרב מפוזנן להשליך אותה השורה לנהר והשאר למכור לכותים ואם ספק אם נגע החיטה בחתיכות אחרות כולן בעינן על כל פנים קליפא מדינא, ואם נתבשלו כך עיין סימן תמ"ז ס"ק ו' ואף שידעינן בודאי שלא נגע אלא באחת מהן ולא ידעינן באיזה נגע כתבו מגן אברהם וט"ז דכולם בעינן קליפה, ובספרי ליו"ד סימן ק"ה סעיף ט' נתבאר זה. עוד למדנו חידושי דין מט"ז ומגן אברהם דאם הציר עולה על גביהן כגון שנמלח בכלי אחר שהן כשר במליחה והדחה הכל אסור, ואם נמצא חיטה בציר ואין עולה הציר על גבה כל מה שבציר אסור ומה שלמעלה ישהנו ועוד בתשובת ב"ח סימן נ"ד שכתב להקל באם לא נמלח כל כך כדרך שמולחין לקדירה אך אם נמצא ציר למטה בשולי הכלי והחיטה למעלה חיישינן דמתמצית החיטה שנתרככות יצאו טפת חמץ ונוטף על החתיכות דרך הילוכו מלמעלה למטה וכולן נאסר. עוד כתב אם ספק אם נתרככה החיטה או אם היה ציר בשולי הכלי מותר אפילו לאכלם משום ספק ספיקא. עוד כתב אפילו נתרככה החיטה אם חזינן דאין החיטה נתלחלח מן המלח כגון שהיא נגובה אינה אוסרת דאינה פולטת כל עיקר דהוי טהור מלוח וטמא תפל. כתוב בתשובת צמח צדק סימן ל' מעשה שנטלו כלי שנשאר בו מעט שכר בשולי כלי ומלאוהו במים והדיחו בשר מלוח אף על פי שהמים מבטלין כח המלח מכל מקום אדמחליש ליה למלח בולע קצת ונותן טעם במשהו לכך יש לאסור כדי קליפה למאן דאית ליה או ימכור הכל לכותים כמו שכתב רמ"א סימן תס"ז סעיף י"ד או לאסור הכל כמו שכתב הב"ח, עד כאן. וצריך עיון דבאותו החתיכה גם לרמ"א לא מהני קליפה, ואף שנאמר דכוונתו על דעת השולחן ערוך ומכל מקום עיקר כרמ"א ועוד לדעת רמ"א כתבתי לעיל דגם מכירה לא מהני באותה חתיכה ואפילו אם נאמר דמהני היינו כשיש כאן חתיכות הרבה שלא נגע החיטה אבל כשאין כאן אלא חתיכה זו שנמצא עליה חיטה ודאי הוא בשריפה ואם נאמר דשאני בזה שאין בולע שפיר אלא אדמחליש למלח אם כן יש לומר שגם הב"ח מודה בזה, ובחק יעקב מיקל באמת ומטעם זה דסגי בקליפה:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: טוש"ע
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף