עריכת הדף "
אליה רבה/אורח חיים/רצז
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==א== [א] '''על הבשמים וכו'.''' פוסק עולת תמיד בשם ט"ז ליו"ד סימן ק"ח דמבדילין על פלפלין ולא עיין בנקודות כסף שחולק על הט"ז והביא ראיה מדפירוש רש"י דפלפלין כדי לתבל ביצה קלה ובבשמים תנא כל שהוא, אלמא דפלפלין אינן בכלל בשמים, וראיית ט"ז מבית יוסף בשם הרמב"ם שם דחה דפלפלין אינן בכלל תבלין גם אינו בלשון בשמים ובאליה רבה ליו"ד הקשיתי עליהם דלא הבינו במחילה דברי בית יוסף הנזכר לעיל דלא קאמר אלא שגם שומים ובצלים הם בכלל תבלין ושיש בהם חילוק בין חיין למבושלין אבל פלפלין פשיטא שהוא בכלל תבלין אלא שאין בו חילוק בין מבושלים לחיין דלעולם נקרא תבלין, גם לא ראו ברמב"ם גופיה פרק ב' דערלה משנה י' זה לשונו הזהר שלא [יעלה] על דעתך שאין נקראין תבלין אלא המרקחות ודברים שריחן טוב כמו הזנגבול והפלפלין אינו כן אלא כל דבר שמתבלין בהם התבשיל כגון השומים והבצלים ושמן וחומץ ויין כולן נקראין תבלין כשאדם מתכוין לתבל בהם קדרות, עד כאן, וכן פירש ברטנורא, הרי להדיא דפלפלין וזנגבולין פשיטא דנקראין תבלין ועל פי זה כתבתי שם דאין לברך נמי על הזנגבול דהא קרי לה הרמב"ם תבלין ואחר זה מצאתי בפסקי תוס' זה לשונו פלפל אין לברך עליו וזנגביל אין להריח בו, ואם מריח בו אין לברך עליו, עד כאן, ומשמע מדבריו דבפלפל מותר אפילו לכתחילה להריח בו בלא ברכה וזנגביל אסור להריח בו לכתחילה, וטעמא מבואר שם משום דיש לחוש להרשב"א שהובא בשולחן ערוך יו"ד סימן ק"ח דזנגביל מבדילין עליו עיין שם, ולעניות דעתי אין ראיה משם דאפשר דלא קאי נמי על הזנגביל אלא על שאר בשמים וכמו שכתב בשולחן ערוך סעיף ג' כאן שקים מלאים בשמים וכו' ודו"ק, וכן משמע בנקודת הכסף שם. שוב עיינתי שאף שבררתי דפלפל וזנגביל נקראין תבלין נגד דברי ט"ז, מכל מקום לדינא אפשר דמבדילין ומברכין עליהם דיש לומר דהא דנקראין תבלין היינו כשנותנין אותו לקדירה כדמשמע מרמב"ם הנזכר לעיל אבל כשמכוין להריח נקראין בשמים, גם אפשר לחלק בין כתוש דנקרא בשמים לשלם, והשתא נדחה נמי ראיה נקודת הכסף אלא שלא ירדו לזה כל הגדולים ואין בידי להקל בספק ברכות, גם נראה לי להחמיר לענין נדרים. והנה במגן אברהם כתב לא ידעתי מקום הספק דהא יש אומרים אפילו על פת חם מבדילין עיין בבית יוסף, עד כאן, ולא קשה מידי דפלפל גרע משום דריחו קשה מאוד כמו שכתב פסקי תוס':
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: טוש"ע
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף