עריכת הדף "
אליה רבה/אורח חיים/רעו
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==טז== [טז] '''ומותר למחות וכו'.''' דוקא כשהנר של כותי אבל כשהנר של ישראל צריך למחות, ועיין מה שכתבתי סוף סעיף א' {{ממ|[[מגן אברהם/{{כאן}}#|מגן אברהם]]}}, דבס"ק ד' כתב דמכאן ולהבא מחויב למחות כיון שהעצים של ישראל משמע דהפעם ראשון אין צריך למחות, ואפשר דמיירי שלא ראה בפעם הראשון עד אחר הדלקה, ומכל מקום דחוק לומר דהטור ורמ"א מיירי בנר של כותי דמסתימת לשונם משמע אף בישראל, וראיתי בתשב"ץ סימן י"א זה לשונו אם תרצה כותי ליתן שמן בנר בלילה מותר לישראל למחות ומיד בסימן י"ב כתב זה לשונו צריך למחות לעבדו ולשפתחו כותי שלא להדליק את הנר בשבת בשבילו עד כאן לשונו, שלכאורה סותר אהדדי דבתחילה משמע דרשות בידו למחות ואחר כך אמר דצריך וזה סייעתו לחילוק הנזכר לעיל בין נר של ישראל ובין נר של כותי אך כיון שסתם בפניהם והיה נראה לי נכון לתרץ בסימן י"ב מיירי בעבדו ושפחתו לכך צריך למחות אבל בסימן י"א מיירי בכותי אחרת, אך ראיתי בכלבו דף ל"א שהעתיק אם תרצה שפחה וכו' לכן נראה לי דברישא מיירי שאינו יודע בבירור שתרצה לעשות בשביל ישראל לכך אין מחויב למחות מה שאין כן בסיפא דמיירי שידוע שמדליק בשבילו ולכך דקדק בסיפא וכתב שלא להדליק נר בשבילו, עוד נראה לי דברישא משמע דמיירי שבא להוסיף שמן לאו חיובא הוא למחות כי יש סברא דגורם כיבוי כמו שכתב המרדכי פרק כל כתבי גבי אומר אל תכבה דגורם הבערה אבל בסיפא כשאומר אל תדליק נר אין סברא גורם איסור כלל לכך צריך למחות, ויותר וכו' דבתחילה קא משמע לן עיקר דין דמותר דלא תימא דאיסורא יש בדבר ממתניתין דאל תכבה קא משמע לן דלא, ואחר כך קאמר הדין דצריך למחות. כתב מגן אברהם בשם הב"ח דאם מיחה ועשה בעל כרחו מותר להשתמש לאורו, עד כאן, ולא משמע הכי בפוסקים ובטור, ומה שדקדק הב"ח ליתא כי לא ראה בתשב"ץ שם וכן הט"ז אשתמיטתיה. נר שמדלקת השפחה כדי שתדיח כלי אכילה שאכלו לא מיקרי לצורך ישראל כיון שהיא חייבת להדיחם לצרכה מדלקת שבא לכבות וכו', משמע קצת היכא שהתחיל לכבותו שאסור למחות דגרם הבעיר וכן משמע בלחם משנה פרק כל כתבי וכן בהתחיל להדליק, ולזה מדוקדק לשון התשב"ץ דלעיל שאם תרצה ליתן וכו':
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: טוש"ע
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף