עריכת הדף "
אליה רבה/אורח חיים/קצב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==ב== [ב] '''[לבוש] ברוך הוא וכו'.''' עיין בכנסת הגדולה שכתב בשם רש"ל ומטה משה ולחם חמודות שלא לומר ברוך הוא וברוך שמו כלל אפילו בעשרה וכן בשולחן ערוך לא כתבו, והב"ח כתב שאין לאומרו אלא כשמזמנו בעשרה, מיהו מלבושי יום טוב כתב זה לשונו, כיון שהטור ורוקח כתבו צריך לומר שכך היה מקובל, ובש"ס קיצרו הנוסח, עד כאן. משמע שדעתו לאומרה אף בשלושה וחזר ממה שכתב בלחם חמודות, וכן כתבו ר' דוד אבודרהם ומהר"ן וכן נוהגין. וכן בשל"ה דף פ"ג הסכים לאומרה אלא דיש תימא בדבריו שכתב כן בשם הכלבו סימן כ"ה וכן כתב בספר ארחות חיים, ועיינתי בכלבו גופיה ולא זכרו ולא פקדו, וכן כתב במטה משה סימן שמ"ו בשם הכלבו שאין לאומרה. ודע דאף הפוסקים שהסכימו לאומרה היינו בזימון אבל כשמברך ביחיד לכולי עלמא מתחיל ברוך אתה ה' ואין לומר ברוך הוא וברוך שמו כלל, וטעמא נראה לי כמו שכתב בדרכי משה דאומרים ברוך הוא וברוך שמו כדי שיהא הפסק בין ברכות זימון לברכת המזון וזה לא שייך ביחיד. ועוד נראה לי דדוקא המברך אומרו ולא השניים שמזמנין עמו, וראיה נראה לי מלשון אבודרהם שכתב זה לשונו, ומוסיף עליהם ברוך הוא וכו' וכן מבואר בספר נתיבות עולם דף מ"א. כתב של"ה כשמשיב המברך ברוך שאכלנו משלו ובטובו חיינו יאמרו המסובין אמן קודם שיתחיל המברך ברוך וכו' כי בכאן נשלם ברכות הזימון, וכן ראיתי מגדולים, וכן איתא בש"ס דאם אחד נכנס כשעונין ברוך שאכלנו משלו עונה אמן, עד כאן. כתב בספר אור חדש ונראה לי דלפי זה אזדא האי טעמא דדרכי משה דבסמוך, עד כאן. ולפי מה שכתבתי דרק המברך אומר ברוך הוא וברוך שמו כדי שיהא הפסק בין ברכות לברכת המזון וזה לא תימא עליהם שלא הזכירו ממה שכתב הלבוש שבסימן קצ"ח שאין עונין אמן, ומבואר שם דשאני באחד נכנס והביאו דבריו לחם חמודות וכל אחרונים עיין שם וכן פסק הט"ז, וכמדומה שכן נוהגין. שוב ראיתי במטה משה שכתב שכן המנהג אף שכתב אחר כך דמשמע ברמ"א סימן קצ"ח דעונין אמן דמדמה ליה לכל הברכות. לעניות דעתי לא משמע מידי דקאי על אחד שנכנס, ותדע שגם הלבוש כתב כרמ"א שם ואפילו הכי סבירא ליה דאין עונין, גם ראייתו מאבודרהם לאו ראיה עיין שם:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: טוש"ע
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף