עריכת הדף "
אליה רבה/אורח חיים/קמד
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==ד== [ד] '''לאדם אחד בשני ספרי תורה וכו'.''' אבל ספר תורה אחד כגון שעלה לרביעי ואחד כיבדו לששי או אחרון, כתב הפרישה נראה לי דמותר, גם מדכתב הריב"ש בבית יוסף סימן רפ"ב לענין מפטיר אם יכול לעלות מי שקרא בתורה וצידד לאיסור מטעם שכבר שלמו החיובים והוי כברכה לבטלה, משמע דקודם לכן מותר, ואפילו שלא בשעת הדחק עד כאן לשונו. אבל הב"ח כתב בפשיטות דאפילו למפטיר מותר, וכן כתב במהרי"ל שהוא עלה למפטיר אף שעלה ללוי וצריך עיון. שוב עיינתי בדברי ריב"ש דמודה דעולה גם למפטיר אף שכבר עלו ולא מסתפק אלא באחרון שעולה למפטיר אי צריך לחזור ולקרותו לברך משום דליכא טעמא דחשש הנכנסים בזמן מועט כזה עיין שם, וזה מן התימא על הפרישה. מיהו לדינא אין להקל אפילו בשבעה קרואין עצמן לקרות שני פעמים אלא בשעת הדחק, וטעמא כתבתי בסימן רפ"ב ס"ק יו"ד בשם אור זרוע ודרכי משה משום ברוב עם הדרת מלך, ולפרישה אישמיטתיה מכל זה בספר תורה אחד דליכא פגם, אבל בשבת שמוציאין שתים או שלושה ספרי תורה אסור. ולכאורה נראה מי שעלה בספר תורה ראשונה מותר לעלות בשלישי דליכא חששא דפגם ראשונה כאן שלא קרא בשניה, אלא דמדקאמר הש"ס ביומא וסוטה התם תלתא גברי בתלתא ספרי תורה ליכא פגמא משמע דבתרי גברי נמי איכא פגמא, וכן משמע מסתימת הפוסקים, וטעמא דחיישינן שמא יודע עתה הפסול של ראשונה. וקצת קשה ממה שכתבתי בסימן קל"ה בשם בית יוסף גבי כהן דלא אמרינן שנודע עתה פגמו עיין שם, ויש לחלק. ועוד נראה לכאורה דדוקא כשאחרון עולה לספר תורה שניה אסור דומיא דכהן גדול שקרא לבד הכל, אבל כשאין קורא האחרון ליכא פגם, כיון דאחרון לא קרא בשניה. ובזה מתורץ תמיהת הב"ח על המנהג שקורין למפטיר בספר תורה שניה אף למי שעלה בראשונה עיין שם, דנראה דמנהגא לא היה אלא בשאר הקרואים ולא באחרון כנזכר לעיל. מיהו לדינא משמע מסתימת הפוסקים דאין חילוק, ומכל מקום יש בזה סניף לטעמים שכתבתי בסימן תרס"ט שיש להקל בשמחת תורה שמי שעלה בספר תורה ראשונה עולה נמי לחתן בראשית בספר תורה שניה עיין שם. שוב נדפס ספר מגן אברהם וראיתי שמקיל בזה גם בשאר ימות השנה, ולעניות דעתי אין להקל כל כך מטעמים שפירשתי: {{ניווט כללי תחתון}} {{פורסם בנחלת הכלל}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: טוש"ע
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף