עריכת הדף "
אליה רבה/אורח חיים/קלח
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==ב== [ב] '''ופרשה שאין בה רק שני פסוקים וכו'.''' צריך עיון שכן כתב רמ"א בשם תרומת הדשן סימן כ"ב. ותמיהני הא כתב בתוס' מגילה דף כ"ג ד"ה אין וכו' כתב זה לשונו, וכן פרשה של ראש חודש שהשלישי קורא וביום השבת אין לחוש שמא יאמרו הנכנסים שהשלישי לא קרא אלא שני פסוקים מוביום השבת שהרי הדבר ידוע לעולם, וגם יש להם לחשוב וכו', עד כאן. מבואר דבשאר פסוקים שאין בה איסור, וזה תמוה דיהא תרומת הדשן ורמ"א נגד תוס' ולא יזכירם ודוחק ליישב, ועוד הא בתרומת הדשן הוכיח מש"ס שם דקאמר פרשת צו איהו תמניא פסוקים היכי קרינן ומסיק דאי קרו לתרי כל חד ארבע פסוקים אף על גב דשני היה צריך לקרות עד וביום השבת, אלא דאין קפידא בפרשה של שני פסוקים, ובאמת גם בזה תמיהני שאין זה מסקנת הש"ס אלא המקשה פריך ויקרו ארבעה ארבעה פשו להו שבעה וכו' ואם כן אין ראיה כלל דיש לומר דעדיפה מיניה פריך מפרשת ובראשי חדשיכם שיש חמישה פסוקים, אבל לפי האמת אין חילוק בין פרשה שיש רק שני פסוקים בין יש בה יותר עיין שם ודו"ק. וכן בכלבו דף י"א כתב וזה לשונו ופרשת וביום השבת צריך להתחיל בו או לסיים, ותפסו לפי דמאן דעייל אזיל ושאיל, עד כאן. ונראה פירושו דבפרשת וביום השבת בראש חודש שאי אפשר בענין אחר סמכו על הסברא דמאן דעייל וכו', וכשמתחיל הרביעי פרשת וביום השבת ליכא חששא, וכן כתב הב"ח סוף סימן תכ"ג דליכא חששא כלל. ונראה לי דאף שיש חשש היוצאים שיאמרו שמי שיקרא אחר כך לא יקרא אלא שני פסוקים, מכל מקום לא חיישינן כיון שיודעין שאינו קורין בראש חודש אלא ארבע וזה השלישי אם כן על כרחך יקרא הרביעי גם ובראשי חדשיכם כן נראה לי וצריך עיון. מכל מקום משמע נמי דאין חילוק, מיהו גם באבודרהם דף מ"ט משמע כדברי תרומת הדשן וצריך עיון. ונראה לי ללמוד מדברי תוס' וכלבו שהבאתי דכשיש בסוף הסדר פרשה של חמישה פסוקים יתחיל למפטיר שני פסוקים סמוך לפרשה דהכל יודעים שהמפטיר מתחיל למפרע, אך הרוקח סימן נ"ג כתב דיקרא כל חמישה פסוקים ואפשר דלא סבירא ליה הך סברא. ומגן אברהם כתב דאיכא למיחש שהנכנסים לא ידעו שהוא מפטיר, וקשה דהא כהן מותר להתחיל סמוך לפרשה דהיוצאים כבר שמעו שכהן הוא ומתחיל והנכנסים יראו שיקראו אחריו שנים וידעו שזה היה כהן כמו שכתב הפרישה להדיא הכי נמי יראו הנכנסים שאין קורין אחריו וידעו שהוא מפטיר:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: טוש"ע
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף