עריכת הדף "
אליה רבה/אורח חיים/קלח
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==א== [א] '''לא ישייר בפרשה וכו'.''' נראה לי דאם עבר ובירך ברכה אחרונה אין צריך לחזור ולקרות עוד, וכן משמע בש"ס מגילה דף כ"ב דקאמר פרשה של חמישה פסוקים ביחיד קרא הראשון שלושה קורא שנים מפרשה זו ושלושה מפרשה אחרת. ועוד נראה לי דגם הקורא אחר כך אין צריך להתחיל פסוק מקודם ממה נפשך אי משום הנכנסים הא רואין שקורין שלושה פסוקים אי משום היוצאין לא מהני תקנתו דהא כבר יצאו, אבל מש"ס הנזכר לעיל דקאמר השני קורא שנים אין ראיה דרצה לומר דכיון שאין בפרשה אלא חמישה פסוקים שאני דאם יתחיל קודם פסוק אחד הוי מתחיל לפחות משלושה פסוקים, מיהו כשמסיים הראשון אחר שני פסוקים מהתחלת הפרשת כגון שהתחיל קודם התחלת הפרשה נראה לכאורה דאז צריך השני להתחיל בתחילת הפרשה דהא יש חשש משום הנכנסים, אך כד נעיין יש לדמותו ללוי בראש חודש במתחיל אחר שני פסוקים מתחילת הפרשה וטעמא כדלקמן סימן תכ"ג דמאן דעייל שיולי שייל, והא דקיימא לן שלא יתחיל בפרשה פחות משלושה, נראה דהיינו שלא יסיים הראשון בשני פסוקים כדי שלא יתחיל השני פחות משלושה פסוקים או שלא יתחיל מתחילת הקריאה דומיא דויחל והקרבתם שכתבו תוס' שם ד"ה אין וכו', אבל בזה שכבר קרא ראשון אותן שני פסוקים לא אמרינן שיחזור לתחילת הפרשה כן נראה לי וצריך עיון. שוב ראיתי שכן נוטה דעת מגן אברהם עיין שם. כתב שיירי כנסת הגדולה אם נמצא בספר תורה טעות ומוציאין ספר תורה וקורין בה אפילו לא נשתייר רק פסוק אחד אין קורין אלא מה שנשתייר ולא חיישינן מפני הנכנסים. כתב מגן אברהם אם יש פרשה באמצע פסוק כגון בריש פנחס מותר לסיים אפילו בפסוק הסמוך לה שהדבר ידוע שאין מסיימין באמצע פסוק, וכן נמצא בסידורים ישנים לסיים עם הכהן בואתה תצוה פסוק אחד אחר הפרשה דהכל יודעים שהכהן מתחיל מראש הסדר, גם בפרשת וילך מסיימין באזניהם אף על פי שהוא שתי פסוקים סמוך לפרשה דהכל יודעין שאין קוראין אחר שלישי בחול דלא כסידורים חדשים ששינו מקומן, עד כאן, וזה דלא כתשובת נחלה שבעה סימן כ"ג עיין שם. כתבו תוס' ד"ה שאני וכו' והגהות אשרי פרק ג' דמגילה דהיכא דקרא אותו שלפני אחרון בפסח או בעצרת עד שני פסוקים שיש לאחרון לדלג ולהתחיל פסוק אחד למעלה ואין לקרות שני פסוקים מאותו פרשה ושלישי מפרשה אחרת שאינה מעיינה של יום, עד כאן. וכתב חידושי הלכות מה שאין כן בחול המועד דחג דהכל מעניינו דבכל יום קורין טפי אספיקא דיומא:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: טוש"ע
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף