עריכת הדף "
אור שמח/פסולי המוקדשין/טז
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ז == '''עד שיחשוב וכו' בכל המתיר.''' ''' דע ''' דהך מילתא דאין מפגלין בחצי מתיר לא נזכר בגמרא ובתוספתא דמני כולהו גווני רק בפיגול ובמחשבת שלא לזמנו אבל בהך דשלא לשמו לא נזכר. וכפי הנראה דאם חשב במתנה אחת דחטאת הפנימי שלא לשמו וכן בסימן אחד שלא לשמו דמיפסל מן התורה לכו"ע. ולא שייך לומר אין מחשבין בחצי מתיר וטעמא דמחשבת פיגול ונותר תליא רחמנא באם האכל יאכל שמחשבתו לאכילת אדם או אכילת מזבח ולכן חזינא אם מחשב בכל המתיר לאכילת אדם או לאכילת מזבח. ושחיטה מתרת לאכילת מזבח וכן זריקה מתרת לאכילת אימורים ומתרת בשר לאכילת כהנים ולכן בעי שיפגל בכל המתיר ולא בחצי מתיר. אבל מחשבת שלא לשמו דלא תליא באכילה ורק במחשבת עבודות ואף דמחשבין מעבודה לעבודה אם חשב בשחיטה לאכול בשר או אימורים להקטיר שלא לשמו אינו כלום ולא שייך מידי למתיר לכן אם חשב בחצי מתיר ג"כ פסול מן התורה. ובוא וראה שלא מצאנו נזכר הך דחצי מתיר רק במחשבת פסח למולים ולערלים בפלוגתא דאחרים בפרק תמיד נשחט יעו"ש. וטעמא משום דשם מחשבת ערלים ושלא לאוכליו בפסח הוא כגון שמחשב בשעת שחיטה לאכול מבשרו לערלים וע"ז כתב רחמנא איש לפי אכלו תכוסו וכמו שפירש ריב"א שם {{ממ|בדף ס"א}} ד"ה שחטו לאוכליו ע"מ כו', לכן דמיא לפיגול ותליא אם הוי חצי מתיר, וחזינן {{ממ|דבדף ק"י}} אמר דאם חצי מתיר פועל להתיר ומשריא שרי ולא מיקלש קליש הוי אם מפגלין בחצי מתיר הרי דמשום דמביא לאכילת אדם או מזבח מועיל מחשבתו לכן סברו דחצי מתיר אינו פועל כלום וזה ברור לדעתי: ''' וכיון ''' שזכינו לזה נתברר לנו טעמא דפסול לרבנן בחצי מתיר היינו משום דגזרינן אטו מחשבת שלא לשמו דפוסל בחטאת ורק במנחה לא גזרינן משום שלא לשמו דבמנחה כשירה שלא לשמו אם לא במנחת חוטא ושם ליכא לבונה ורק חצי מתיר לכן אמר הגמ' בפרק הקומץ זוטא דגזרינן אטו מנחת חוטא כבש אטו כבש חבירו דבהו לא פסול שלא לשמו, אבל בחטאת גזרינן אטו שלא לשמו וכן בכולהו גזרינן אטו שלא לשמו דהוי פסול מה"ת אף בחצי מתיר, ויעוין בזה בתוס' {{ממ|דף מ"א}} ד"ה ממאי שהרגישו אמאי פסול ובפסח בערלים כשר, ולפ"ז א"ש דמחשבת ערלים חלוקה משלא לשמו בכמה מילי היינו דלשמו ושלא לשמו פסול ולערלים ולמולים כשר ואינו נוהג רק בשחיטה לא שייך למיגזר אטו שלא לשמו. ונכון בס"ד: {{ניווט כללי תחתון}} {{פורסם בנחלת הכלל}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף