עריכת הדף "
אור שמח/מתנות עניים/ו
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== י == '''ונותנו לכל עני שירצה.''' ''' דעת ''' רבינו מפורש דבהנך דאין בהן טוה"נ נותנו לכל עני שבא ותובעו ראשון ומוכרח הוא לפי שיטתו בהלכות תרומות פי"ב הט"ו דאם לקחם שלא מדעת הבעלים זכה בהן שאין לבעלים מהן אלא טוה"נ וטוה"נ אינה ממון, ואם נאמר בהנך דלית בהו טוה"נ דאינו צריך ליתן לעני שבא ראשון מה איכא בין הנך דאיכא בהו טוה"נ להנך דלית בהו טוה"נ דגם בהנך דאיכא בהו טוה"נ אם תפס אין מוציאין מידו. וראיה לשיטת רבינו מירושלמי מפורש גיטין סוף פרק כל הגט על הא דקאמר המלוה מעות את הכהן ואת הלוי ואת העני להיות מפריש עליהן מחלקן מפריש כו' והא לא אתו לידיה ומשני דמיירי במכירי כהונה ופריך ויש מכיר לעני, ופירשו המפרשים דבעני לא שייך מכיר דהא ליכא לבעלים טוה"נ ומוכרח ליתן לכל מי שבא ראשון וכל הבא ליטול נוטל, ועיין משנה למלך הלכות מעשר פ"ז שפירש דברי הבבלי וירושלמי הנ"ל. ואם נאמר כשיטת תוס' דבידו ליתנם למי שירצה ואם בא אדם ושאלו אינו נותן לו א"כ שייך ושייך מכיר לבעלים שנותן לו תמיד אותם. אך א"כ יקשה הא דקרי ליה הגמ' ממון שאין לו תובעים הא צריך ליתנו למי שתובעו תחלה כמו שהוכיחו בתוספות, ע"ז כבר תירץ רבינו בלשונו הזהב פ"ט מבכורים הי"ד, עבר ואכלן כו' אינו חייב לשלם מפני שהוא ממון שאין לו תובע ידוע, השכיל רבינו להסיר קושייתם דאעפ"י שהעני שבא ושאלן מחוייב ליתן להם הלקט ושו"פ בכ"ז הא אין לו תובע ידוע דאינו ידוע מי יבוא ראשונה ואין זכות לשום אחד מהן ודוק: ''' אולם ''' לפ"ז איכא לעיוני דא"כ המזיק קופה של צדקה ג"כ ממון שאין לו תובעין הוא ויפטר, בשלמא בהנך דאיכא ביד גזבר אמרינן דידו כיד עניים {{ממ|ב"ק דף ל"ו עיי"ש}} וכבר זכו בהן עניים ושפיר חייב לשלם דהגזבר תובע, אבל בלא גזבר לכאורה יפטר וזה תמוה, ועיין ריטב"א כאן שיש מי שרצה לומר כן ועיי"ש בדרך אחר. ובשלמא לשיטת תוס' ניחא שפיר דתמן עני שבא ראשון ושואל מוכרח ליתן לו והוי ממון שיש לו תובעים אולם לשיטת רבינו צ"ב מדוע חייב. והנלע"ד, דפאה הוא רק כזכות שיש לעניים ואינו בשביל שחסר לו דהא עני נוטל אפילו אלף זוז בפעם אחת, ובצדקה אין אתה מחוייב לעשרו, וכן מי שיש לו י"ד סעודות לא יטול מן הקופה ומלקט שכחה ופאה נוטל, וכן אין מחייבין לשיטת הר"ת למכור כלי תשמישו של כסף בלקט שכחה ופאה ובצדקה מחייב עיין תוס' כתובות {{ממ|דף ס"ח}} א"כ בצדקה אם הזיק מעות של צדקה הלא איכא תובעין דאם היו מעות אילו היה העני נוטלן ולא היה חסר לו עוד ושוב פטורין כל אחד מליתן לו, אבל השתא חסר לו והחיוב רמי על כל אחד ליתן לו שנית, א"כ אין לך ממון שיש לו תובעין גדול מזה, אבל בלשו"פ אולי היה נוטלן עני שאינו צריך וכיו"ב וכי אבדן או הזיקן אין כאן חיוב חדש ליתן דזה זכות בגוף הדבר ולא חיובא דרמי אכתפא דגברי שפיר הוה ממון שאין לו תובעין ידוע ודוק:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף