עריכת הדף "
אור שמח/מקוואות/ד
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ב == '''מד"ס שהמים השאובים פסולים לטבילה כו'.''' ''' הנה ''' פליגי בזה גדולי הפוסקים מהם סברי דרוב שאוב פסול מן התורה והרבו להביא ראיות ע"ז. ואחת היא מהך דתניא שתי מקואות אחד שאוב ואחד כשר וטבל באחד מהן מטומאה חמורה ועשה טהרות הרי הן תלויות ומדלא מטהרינן מספק אלמא כולו שאוב פסול דבר תורה. וראיה זו לא הבנתי דהא הוי ספיקא בדברי סופרים ומוקמינן אחזקה דחזקת טמא הוי ופסול שאוב אע"ג דהוי דברי סופרים בכ"ז כיון דמספקא לן אם נטהר אוקי גברא אחזקתיה בחזקת טומאה, ודוקא בנטמא טומאה קלה מד"ס במילי דהוי רק ולד הטומאה ומגעו הוי שלישי בזה הקילו חכמים אף כי איכא עליו חזקת טומאה מדברי סופרים, אבל כי נטמא טומאה דבר תורה ומדברי סופרים הוי כשנטהר במקוה שאוב טמא לגמרי כמו שהיה דבר תורה ודאי דמוקמינן על חזקתיה. והא דאמרינן מקוה שהניחו ריקן ובא ומצאו מלא כשר מפני שזה ספק מים שאובים הוא, היינו דתמן לא מספקא לן על גברא דטביל רק על המקוה אבל האי גברא שיטבול בה הלא יוכל לטבול במקוה כשירה, והמקוה להכשירה לטבילה הלא הוי ספק דברי סופרים ולקולא ולא מסייע חזקת טומאה כלל דהא במקוה כשירה יוכל להסיר החזקה וליטהר מטומאתו. והגם דהר"ש פירש דכיון שבכל האופנים הוא נטהר מטומאתו דבר תורה ורק מדברי סופרים, תו לא שייך לאוקמי אותו על חזקתו זה דוקא באופן דתנן בתוספתא שני מקואות אחד שאוב ואחד כשר וטבל באחד מהן מטומאות חמורות ועשה טהרות תלויות, בשני ועשה טהרות טהורות בד"א בטו"ח כו', היינו דוקא משום שמטומאה חמורה כבר נטהר יעו"ש, אבל כאן דמדרבנן עדיין טומאת הראשונה עליו ודאי דמוקמינן אותו על חזקת טומאתו וזה פשוט. וסעד לזה מהך דתניא בפ"ק דחולין הביאו רבינו לעיל פ"ב מי שטבל ועלה ונמצא עליו דבר חוצץ אעפ"י שנתעסק באותו מין כל היום הרי הוא בטומאתו הואיל והוא בחזקת טומאה אין מטהרין אותו מספק, אע"ג דמיעוטו שאינו מקפיד לא הוי חציצה רק מדברי סופרים בכ"ז מוקמינן ליה בחזקתו וע"כ כדפרישית בס"ד, ואעפ"י שהר"ש הביא מזה ראיה דכולו שאוב דבר תורה, כבר הביאו כן תוספות בפרק המוכר אה"ב בשמו וכתבו ולא נראו הראיות לרבו הר"י הזקן יעו"ש וזה פשוט. ומה"ט בספק אם הוטל מום בבכור במכוון או נפל ממילא מוקמינן ליה אחזקת איסור אע"ג דאיסור דאורייתא כבר פקע ורק מדבריהם אסור ודוק:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף