עריכת הדף "
אור שמח/גירושין/ב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== יב == '''בד"א בבריא אבל במסוכן והוא אדם שקפץ עליו החלי במהרה והכביד עליו חליו וכו' והמפרש בים והיוצא בשיירא ואמר כתבו גט לאשתי הרי אלו יכתבו ויחתמו ויתנו לה כו':''' ''' הנה ''' השוה רבינו דין מסוכן ליוצא בשיירא ומפרש בים, ולכאורה מצד הסברא היה נראה דבמפרש ויוצא למדבר דהוא חושש פן יאבד זכרו ותשאר עגונה שיאבד זכרו ולא תדע אם הוא חי או מת שפיר כותבין ונותנין תיכף בלא תנאי, אבל מסוכן הגם שחושש שלא תהא זקוקה ליבום, על זה סגי לן אם יהבינן לה הגט על תנאי דאם ימות יהא גט ואם לא ימות לא יהא גט וכמו דאתקין שמואל בגיטא דשכ"מ ומנא לן אומדן דעתיה דכיון דאמר כתבו מסתמא מייאש עצמו מחייו וגמיר ורוצה לגרש בלא שום תנאי דלא סליק בדעתו דירפא ויחיה: ''' וכד ''' מעיינינן בשמועות בפרק מי שמת דאמר על מתניתין דתמן דאם לא שייר קרקע כ"ש ועמד אין מתנתו קיימת דאמרינן דיהיב על תנאי שאם לא ימות לא יהא מתנתו מתנה מאן תנא דאזיל בתר אומדנא רב ששת אמר ר"ש בן שזורי היא דתנן ר"ש בן שזורי אומר אף המסוכן, והנה גם רבנן אזלי בתר אומדנא במפרש בים ויוצא בשיירא ויעוין תוספות שם. ולפ"ז א"ש דמייתי היכי דלא גמר למילתיה רק יהיב על תנאי כמו כאן דאמדינן לדעתיה דלא יהיב למתנתיה באופן מוחלט רק אם ישוב מחליו יתבטל מתנתו, כן הכא במסוכן הוא אומדנא בדבר התלוי בתנאי היינו ליתן הגט אם ימות, ולא דמי ליוצא בקולר ומפרש בים דרבנן אמדו לדעתו דכי אמר כתבו רוצה ליתן הגט באופן מוחלט ולגמור מעשיו ולא יהא לו עסק בה מהיום ופשוט. וכן כי מדמה בריש פרק אע"פ להא דמן האירוסין אינה גובה תוספת שלא כתב לה אלא ע"מ לכונסה וכי יהיב לה על תנאי יהיב, מדמה למסוכן והיינו דאמדינן דעתיה על דבר דלא גמיר ויהיב רק באופן תנאי שאם יכנוס אותה יתחייב כן הכא דוקא אם ימות יהא גט והכי מסתברא. ולפ"ז ביוצא לקולר חייש דשמא ימות ותשאר עגונה משום דיוצא ליהרג בב"ד של עו"ג ג"כ אל ישיאו אשתו. והנה בכל שכ"מ דנותן גט, דעת רש"י דרב הונא סובר דהוי כמתנה דלא יהיב אלא על תנאי דכי יקום מחליו יתבטל הגט. ולזה אמר רב הונא גיטו כמתנתו מה מתנתו אם עמד חוזר אף גיטו. וע"ז מסיק ומה גיטו כיון דאמר כתבו אע"ג דלא אמר תנו דיהבינן סתמא והוא על מנת אם עמד חוזר, אבל למסקנא דכדי שלא יאמרו יש גט לאחר מיתה כו' זה דוקא כי אמר כתבו ותנו, אבל כי אמר כתבו, ורק מאומדן דעתא בעית למימר דאף תנו אמר, תו האומדנא לא מועיל, רק דרוצה לתת בתנאי דכי ימות ואם לא ימות לא יהא גט, והא דלא הזכיר כתבו על תנאי, מלבד שאגב חליו טריד ולא פריש. עוד הא כל התנאים רק בנתינת הגט לא בכתיבתו ואף בע"פ לא יאמר כתוב על תנאי וכמו"ש רבינו בפ"ח הלכה ג' כיצד מגרש אדם ע"ת לא שיאמר כתבו גט לאשתי ע"ת זה כו' או יאמר להם תנו לה גט זה ע"מ כך ואטו אם אמר כתבו סתמא דאמר כהלכתא, נאמד דעתו דרוצה ליתן אף בלא תנאי, אמת דכונתו ליתן ולא גמר למלתיה לאמר תנו, אבל רק לתת בתנאי דאם ימות כי היכי שלא תזקק ליבום: ''' ולפ"ז ''' הא דאמר בפ"ק דגיטין {{ממ|דף י"ג ע"ב}} ושכיב מרע אע"ג דלא אמר תנו נותנין, פירוש דנותנין מחיים בתנאי אם ימות יהא גט, והוי ליה לומר כתבו גט לאשתי ומת לא יתנו לאחר מיתה, ואין לומר דא"כ אף אם הוי אמינא דיש גט לאחר מיתה, בכ"ז הא האומר לשליח תן גט זה על תנאי שאם לא אבוא עד ב' שנים יהא גט ועברו השתי שנים ונתנו השליח אח"כ הגט פסלו הר"א מזרחי, וא"כ כאן הלא היה לו ליתן הגט ליד האשה על תנאי אם ימות, וכעת כי מת נותן בלא תנאי, זה אינו, דדוקא היכי דהתנה עם השליח שיתן על תנאי, אבל כאן לא התנה מאומה ולא זכר הנתינה רק דאמדינן דעתיה שכוון שיתנו על תנאי אם ימות משום דמצפה שמא יחיה מחליו ובזה אינו רוצה לגרשה, וכיון שמת אם הוי גט לאחר מיתה כ"ז שהיא זקוקה ליבם ודאי דרשאי ליתן לה דזה ניחא ליה. ולכן רק משום דאין גט לאחר מיתה לא יתנו לאחר מיתה ופשוט, ויעוין סימן קמ"ד סעיף ה' ברמ"א ובבית יוסף. אך מדברי רבינו נראה שהשוה הדברים, גם בפוסקים לא מצאתי זה, וצ"ע, וה' יאיר עיני בד"ק:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף