אור זרוע/תפילין/תקנו
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
כתיבת השם
בפ' הקומץ רבה הטועה בשם גורר את מה שכתב ותולה את מה שגרר וכותב את השם על מקום הגרר. דברי ר' יהודה. פי' הטועה בשם שחסרו ולא כתבו. כגון שהי' לו לכתוב וידבר ה' אל משה לאמר ושכח ולא הטיל בו את השם. גורר את מה שכתב כגון וידבר וכותב את השם בתוך השיטה במקום שגרר לוידבר ותולה את וידבר שגרר בין השיטין. ר' יוסי אומר אף תולין את השם. ר' יצחק אמר אף מוחק וכותב. פי' את אמרת גורר. הא משמע דאין יכול לכתוב את השם אלא במקום הגרר. אבל לא במקום שנמחק. אנא אמינא אף מוחק לוידבר במים או בשום דבר וכותב את השם במקום המחק. ר' שמעון שזורי אומר כל השם כולו תולין מקצתו אין תולין. ר' שמעון בן אלעזר אומר משום ר' מאיר אין כותבין את השם לא על מקום הגרר ולא על מקום המחק ואין תולין אותו. כיצד הוא עושה מסלק את היריעה וגונזה. איתמר אמר רב חננאל אמר רב הלכה תולין את השם. רבב"ח אמר רב יצחק בר שמואל בר מרתא הלכה מוחק וכותב. ועתה אי גרסי' במלתי' דר' יוסי אף תולין את השם משמע כש"כ גורר. א"כ בין לרב חננאל בין לרבב"ח אית להו לדר' יהודה דהא גורר עדיף מתולין ותולין עדיף ממוחק. אלא בהא פליגי דלרב חננאל דוקא תולין אבל לא מוחק ולרבב"ח מוחק וכש"כ תולין. וכל שכן גורר. מיהו רבינו תם פי' דל"ג אף תולין ותולה עדיף מכולהו לר' יוסי ומאן דפסק הלכתא תולין סובר דוקא תולין ולא מוחק וגורר וכותב. וכן פוסק ר"ת הלכה. מיהו בירושל' פ"ק דמגילה מוכח דר' יצחק קאי אדר' יהודה ולא אדר' יוסי. ומשמע דתולה גרע ממוחק. מיהו אגמרא דידן סמכינן. שהרבה דברים משנה מגמר' דידן. דהא בגמ' דידן אתמר רב חננאל אמר רב הלכה תולין. ובירוש' פ"ק דמגילה ר' זעירא רב חננאל בשם רב הלכה כמי שאומר מוחק את החול וכותב את השם ותולה את החול. ותו בגמ' דידן ר' יהודה אומר גורר ור' מאיר מצריך גניזה לכל היריעות. ובמס' סופרים פ"ה הכותב את השם וטעה. אות אחת יתלנו למעלה ר' שמעון שזורי כו' טעה כל השם יתלנו בין השיטין דברי ר' יהודה רמ"א מוחק משלפניו וכותב את השם וחוזר וכותב כל מה שמחק. הרי החליף דברי ר' מאיר. על כן לא סמכינן אלא אגמרא דידן וכדפסק ר"ת כר' יוסי. דדוקא תולין אבל לא מוחק ולא גורר. ירושלמי פ"ק דמגילה ר' זעירא רב חננאל בשם רב הלכה כמי שאומר מוחק את החול וכותב את השם ותולה את החול. פי' אבל השם אין תולין. ר' זעירא רב חננאל בשם רב אם הי' כגון אני ה' אלקיכם מותר. פי' לתלות. למה מפני שהן שלש תיבות או מפני שיש בהן חול. מה נפיק מביניהון אל אלהים ה' (מן דמר) [אין תימר] שהן שלש תיבות הרי הן שלש תיבות. פי' ומותר לתלות. אין תימר מפני שיש בהן חול. הרי אין בהן חול פי' ואסור לתלות. ל"יי צריכה. ב"יי צריכה. פי' צריך לשאול אם חשובין בשני תיבות. ונפקא מינה שאם דילג והאמין בה'. שאם תחשוב בשתי תיבות. הרי מותר לתלות. שיש כאן שלש תיבות. ויש בהם חול. בפ"ב דגיטין ובפ' הנזקין ופ' הבונה תניא הרי שהי' צריך לכתוב את השם ונתכוין לכתוב יהודה וטעה ולא הטיל בו דל"ת מעביר עליו קולמוס ומקדשו דברי ר' יהודה וחכמים אומרים אין השם מן המובחר. פרש"י מעביר עליו קולמוס לבלר לכוונת שם על כל אותיותיו כאלו הוא כותבו. פי' דכתב ע"ג כתב הוי כתב. וחכ"א אין השם מן המובחר. אי משום דכתב ע"ג כתב לא הוי כתב. אי משום דבעי' זה אלי ואנוהו כדאי' בפ"ב דגיטין. הלכך מעכבו לזה השם וכותב שם אחר. ובמסכ' סופרים איכא שלש מחלוקת בדבר. דתניא התם דכותב שני שמות של קודש מקיים את הראשון ומעכב את האחרון. ר' יהודה אומר אם הי' האחרון בראש הדף מעכב את הראשון. שני שמות של חול מקיים את הראשון ומוחק את האחרון. ר' יהודה אומר אם הי' האחרון בראש הדף מוחק את הראשון ומקיים האחרון. הכותב יהודה ולא נתן בו דל"ת יתלנו למעלה. את השם וגתב יהודה. עושה ד' ה'. ומוחק אחרון. הי' צריך לכתוב יהודה ונתכוין וכתב את השם אע"פ שלא כתב בו דל"ת מעכבו וכותב יהודה אחר. הי' צריך לכתוב את השם ונתכוין לכתוב יהודה ולא נתן בו דל"ת מוחקו וכותב את השם. ר' יהודה אומר יחזיר עליו קולמוס ויקדשנו. אמרו לו אין זה מן המובחר. וכן היא הגירסא בירושל' בפ' הבונה. ומיהו אין הלכה כת"ק דר' יהודה. חדא שלא הוזכר בתלמוד שלנו. ותו דפריש' לעיל דקיי"ל דאין כותבין על המחק. אלא הלכה כחכמים דאמרו אין השם מן המובחר. ומעכבו וכותב אחר. ואפי' ר' יהודה לא קאמר דמעביר עליו קולמוס ומקדשו אלא דוקא בשם אחד. אבל בכל השמות לא. משום דמחזי הספר כמנומר. וסוגיא דפ"ב דגיטין ודהבונה סתרי אהדדי. וצריך לפרש:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |