אור זרוע/תפילין/תקמד
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
תפלין ומזוזות אין נכתבין אלא אשורית ובלשון הקודש
בפ"ק דמגילה תנן אין בין ספרים לתפלין ומזוזות אלא שהספרים נכתבים בכל לשון. תפלין ומזוזות אין נכתבין אלא אשורית. פרש"י תורה נביאים וכתובים נכתבים בכל לשון ובכל כתיבה. תפלין ומזוזות דוקא בכתב אשורית ובלה"ק ובגמ' נמי תניא תפלין ומזוזות אין נכתבין אלא אשורית ומפרש טעמא דכתיב בהו והיו. ופי' רש"י בגמרא כתב אשורית היא כתב שלנו ומלשונו שפירש במתני' תפלין ומזוזות דוקא (בלשון) [בכתב] אשורית ולה"ק משמע שלשון הקודש לאו היינו לשון אשורית. והכי נמי מוכח פרק בה"ג בסנהדרין דאמר רב חסדא אמר מר עוקבא בתחלה ניתנה תורה לישראל בכתב עברי ובלה"ק כיון שעלו בני גולה בימי עזרא נתנה להם בכתב אשורית ובלשון ארמי ובררו להם ישראל כתב אשורי ולה"ק והניחו להדיוטות כתב עברי ול' ארמי. ומדלא קאמר ולשון אשורי משמע דלשון אשורי לאו היינו לה"ק. ובמגילה פ"ב דתנן הלועז ששמע אשורית יצא. וכן הא דאמר רב חסדא תחלה ניתנה תורה לישראל בכתב עברי קשיא דאמר. בפ' הקומץ רבה אמר רב יהודה אמר רב בשעה שעלה משה למרום מצאו להקב"ה יושב וקושר כתרים לאותיות כו' דהיינו בכתב שלנו. ואמר נמי פ' הבונה מ"ט פשיט כרעי' דדל"ת לגבי ג' כו' דהיינו הכל דדריש התם לפי הכתב שלנו ומשמע שבכתב שלנו ניתנה תורה. ולהכי מסתבר בדברי ר' דתניא פ' בה"ג ר' אומר בכתב זה ניתנה תורה לישראל כו' ר' שמעון בן אלעזר אומר משום ר' אלעזר בן פרטא שאמר משום ר' אלעזר המודעי כתב זה לא נשתנה כל עיקר שנאמר ווי העמודים כו'. מ"מ לענין הלכה תפלין ומזוזות אין נכתבין אלא בכתב אשורית דהיינו כתב שאנו נוהגין עתה ובלשון הקודש:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |