אור זרוע/כיסוי הדם/תב
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
מתני' דם הניתז ושעל הסכין חייב לכסות אמר ר' יהודה אימתי בזמן שאין שם דם אלא הוא אבל אם יש שם דם שלא הוא פטור מלכסות. ת"ר דמו וכסהו מלמד שכל דמו חייב לכסות מיכן אמרו דם הניתז וכו' כמו במתניתין. ותניא אידך דם הניתז ושעל אגפיים חייב לכסות. פי' אגפיים כותלי בית השחיטה כמו אגפי המים. אמר רשב"ג בד"א בזמן שלא כיסה דם הנפש אבל כיסה דם הנפש פטור מלכסות במאי קמפלגי רבנן סברי דמו כל דמו ר' יהודה סבר דמו [ואפי'] מקצת דמו. רשב"ג סבר דמו המיוחד. ופרש"י ושלש מחלוקת בדבר רבנן סברי כולה בעי כיסוי ולר"י אפי' דם הנפש לא בעי כיסוי אלא במקצתו כדקתני דם הניתז פטור מלכסו' ואפי' דם הנפש ובלבד שיהא שם דם אחר ולרשב"ג דם הנפש כולה בעי כיסוי עכ"ל. ופר"ח דהלכתא כתנא דידן וכדפרשה ר' יהודה דקיי"ל כ"מ ששנה ר' יהודה אימתי ובמה אינו אלא לפרש דברי חכמים ואפי' ר' יוחנן לא חלק אלא בכמה כו' אבל באימתי מודה דא"ר יוחנן אימתי לפרש ובמה לחלוק. וזה אימתי הוא ודברי הכל מפרש דברי חכמים הלכך הלכתא כוותי' ולא כרשב"ג עכ"ל. וכן פסק ר"ת וכן רבינו יצחק אלפס וכן עמא דבר שאין מכסין דם הנתז ושעל הסכין היכא שיש דם שלא הוא ועיקר פלוגתייהו דריב"ל ור' יוחנן ס"פ חלון בעירובין ורב חסדא נמי פליג התם על ריב"ל בבמה אבל באימתי מודה. מיהו בפרק זה בורר מוכח דרמי בר חמא סבר דאימתי לחלוק וליכא למיחש דיחידאה הוא:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |