אור זרוע/יבום וקידושין/תריב
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
מי שמת והניח בן כשר או בת או בן ממזר או בת ממזרת אשתו פטורה מן היבום
תנן מי שיש לו בן מכל מקום פוטר את אשת אביו מן היבום ואמר בגמרא מכל מקום לאתויי מאי אמר רב יהודה לאתויי ממזר. מ"ט דא"ק ובן אין לו עיין עליו וכשם שהבן פוטר מן היבום כך הבת פוטרת מן היבום כדאמ' בשמעתא קמייתא דיש נוחלין כיון דלענין יבום בן ובת כי הדדי נינהו לענין נחלה נמי בן ובת כי הדדי נינהו. והטעם שהבת פוטרת מן היבום הי' מפרש הרב רבינו יהודה בר קלונימוס בר משה זצ"ל שאם תאמר שהבת אינה פוטרת נמצא שהיבם כשמייבם קם תחתיו לנחלה וכתיב אם אין לו בן ונתתם את נחלתו לבתו. ונראה לו דוחק לומר דהא דכתי' יקום על שם אחיו לנחלה היינו דוקא כשלא יהי' לו זרע כלל דקרא סתם כתב. ורבינו אפרים ב"ר יצחק זצ"ל הביא ראי' דבת פוטרת מן היבום. דתניא בספרי פרשת כי ישבו אחים יחדיו מאן יבמי להקים לאחיו שם בישראל פרט לסריס שאם רצה להקים שם אינו יכול. ר' יהודה אומר נאמר כאן שם ונאמר להלן שם מה שם האמור להלן נחלה אף שם האמור כאן נחלה ומה שם האמור להלן זרע אף שם האמור כאן זרע. ונראה לו לרבינו אפרים דה"פ מה שם האמור להלן על שם אחיהם יקראו בנחלתם זרע כלומר שגם בת קרויה זרע לירש במקום שאין בן אף שם האמור ביבם זרע כלו' אף הבת קרוי' זרע במקום שאין בן לפטור את היבום. ובה"ג פי' דבת פוטרת את היבום נפקא לן מעיין עליו דהכא. ובספר המקצועות כתוב תאני כי ישבו אחים יחדיו אין לי אלא בן. בן הבן ובת הבן ובן בת הבן ובן [בת] הבת ובת בן הבן ובן הבת ובת הבת מנין ת"ל אין לו עיין עליו. אי לאו אין לו. בת לא הוה פטרא מיבום כדאשכחן בבן סורר ומורה דדוקא בן. לענין יבום כתי' אין לו עיין עליו ע"כ לשון המקצועות. הרי משמע שיש ברייתא שנוי' בפירוש דבת פוטרת מיבום ודרשינן לה מאין לו עיין עליו בדברי הלכות גדולות:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |