עריכת הדף "
אוצר:מיזמים/דבריהם הם זכרונם/תשפג/תשרי/ג
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
=== תענית ערב ראש השנה וצום גדליה === במדרש תנחומא על הפסוק {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/כג#מ|ויקרא כג מ]]}} "ולקחתם לכם ביום הראשון", דרשו חז"ל: וכי ראשון הוא, והלא חמשה עשר הוא, אלא ראשון לחשבון עוונות. משל למדינה שחייבת מס למלך ולא נתנו, בא אליה בחיל לגבותו. כשנתקרב אליה בעשר פרסאות, יצאו גדולי המדינה לקראתו ואמרו לו אין לנו מה ליתן לך, הניח להם שליש. כיון שנתקרב יותר, יצאו בינוני העיר לקראתו, הניח להם שליש השני. כשנתקרב יותר, יצאו כל בני העיר לקראתו, והניח להם הכל. כך המלך זה הקב"ה, בני המדינה אלו ישראל שמסגלין עוונות כל השנה. ערב ראש השנה, הגדולים מתענין, ומוותר להם שליש עוונותיהם. בעשרה ימים בינונים מתענין ומוותר להם שני שלישים. ביום הכיפורים הכל מתענין ומוותר להם הכל. במוצאי יום הכיפורים עוסקים במצות סוכה ולולב ואין עושין עוונות. לכך קורא יום טוב ראשון, ראשון לחשבון עוונות. ובטור {{ממ|[[טור/אורח חיים/תקפא|או"ח סימן תקפא]]}} הביא מדרש זה כסמך למנהג אשכנז להתענות כולם בערב ראש השנה. וכך פסק השו"ע {{ממ|[[שולחן ערוך/אורח חיים/תקפא#ב|ס"ב]]}}: נוהגים להתענות ערב ראש השנה. ובשו"ת מהרי"ל {{ממ|[[שו"ת מהרי"ל/לג|סימן לג]]}} כתב שאפילו התינוקות מתענין [ובמשנ"ב ביאר דהיינו מי"ג שנה]. והבית יוסף {{ממ|[[בית יוסף/אורח חיים/תקפא|שם]]}} הקשה על מנהג זה שהרי במדרש מבואר שבערב ראש השנה הגדולים מתענים, ומדוע נהגו כולם להתענות. ופירש: משום דבדבר של צער, הרוצה לעשות עצמו גדול עושה. והקשה המגן אברהם {{ממ|[[מגן אברהם/אורח חיים/תקפא#ט|סק"ט]]}} שהרי במדרש שהוא מקור המנהג מבואר שהגדולים התענו בתחילה, ואחר כך הבינונים, וכנגד זה מתענים הגדולים בערב ראש השנה והבינונים בעשרת ימי תשובה. ואם כן מדוע כשתקנו שהמון העם ינהגו בתענית זו, לא תקנו אלא שיתענו בערב ראש השנה כמנהג הגדולים ולא בעשי"ת כמנהג הבינונים. ויישב, כי באמת אין אנו יכולים לעמוד בזה להתענות כל עשרת ימי תשובה, ועוד שהרי בלאו הכי כולם מתענים יום אחד בעשרת ימי תשובה, הלא הוא יום צום גדליה, וכיון שכן הוסיפו על כך תענית ערב ראש השנה, וסגי בזה שמתענה בערב ראש השנה ובצום גדליה ואינו צריך להתענות גם בשאר עשרת ימי תשובה.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף מיזם
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף