עריכת הדף "
אוצר:מיזמים/דבריהם הם זכרונם/ב/שלח
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
=== הטעם שלא שלח ה' את המרגלים === ;"וידבר ה' אל משה לאמר שלח לך אנשים" {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/יג#א|במדבר יג א]]}} וב[[רש"י/במדבר/יג#א|רש"י]]: שלח לך, לדעתך, אני איני מצווה לך. אם תרצה שלח. ובמדרש רבה {{ממ|[[במדבר רבה/טז/ה|טז ה]]}}: עליהם אמר משה {{ממ|[[תנ"ך/דברים/לב#כ|דברים לב כ]]}} "כי דור תהפוכות המה בנים לא אמן בם". ונראה בביאור דברי המדרש, דהנה נחלקו בגמרא {{ממ|[[בבלי/פסחים/כב/ב|פסחים כב:]]}} רבי עקיבא ושמעון העמסוני אם 'את' ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים, ושורש מחלוקת אם 'את' מרבה דבר טפל, ואפשר לרבות גם תלמידי חכמים, או שמרבה דומיא דגוף הדבר ושוב אי אפשר לרבות דבר שיהיה דומיא דהקב"ה. ובגמרא בפסחים {{ממ|[[בבלי/פסחים/ח/ב|ח:]]}} דרשינן ששלוחי מצוה אינן ניזוקין מהכתוב "ולא יחמוד איש 'את' ארצך" שבא 'את' לרבות שאף הבהמות לא ינזקו. ובתוספות {{ממ|[[תוספות/פסחים/ח/ב|ד"ה מלמד]]}} פירשו שילפינן לה מ'את ארצך' - את הטפל לארצך. ואמנם זה יתכן רק לדעת רבי עקיבא משא"כ לשמעון העמסוני שאין דורשים את לרבות הטפל, אם כן שלוחי מצוה ניזוקין. ועפ"ז יש לומר שלכן לא ציוה הקב"ה לשלוח המרגלים, לפי שידע שיכשלו בשליחותם ויתחייבו מיתה, ואם היו הולכים ע"פ ציווי ה' והיו מתים אח"כ יצא ששלוחי מצוה ניזוקין, ואם כן ע"כ שאין דורשים 'את הטפל לארצך', ואם כן גם אין לדרוש 'את ה' אלקיך תירא' ואם צריך לכבד תלמידי חכמים ע"כ שאינם טפלים וח"ו יטעו לומר שיש שתי רשויות. ולכן לא ציווה שילכו, שבהינזקם לא יהיו בבחינת שלוחי מצוה הניזוקין. ובאגרא דכלה {{ממ|פרשת בראשית}} ביאר מה שאמר ה' למשה {{ממ|[[תנ"ך/שמות/לב#ז|שמות לב ז]]}} "לך רד" - ודרשו חז"ל {{ממ|[[בבלי/ברכות/לב/א|ברכות לב.]]}} רד מגדולתך. שרמז לו על אותיות ר' וד' המתחלפות בקל, ויכול אדם לטעות בין 'אחד' ל'אחר' ר"ל. ועפ"ז יש לבאר את המדרש הנזכר, שכיון שאמר הקב"ה אני איני מצוה, ע"כ הטעם שיהיו ניזוקין ויתחייבו מיתה, וע"כ שאין דורשים 'את הטפל', ואז יבואו לטעות שיש ב' רשויות. וע"כ אמר המדרש שעליהם אמר 'כי ד"ר תהפוכות המה" שמהפכים את הד' לר', ולכן לא שלחם הקב"ה כדי ש"בנים לא אמון בם" - שלא יבואו לטעות בשתי רשויות כנ"ל. {{ממ|בנין דוד, בפרשתן אות א}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף מיזם
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף