עריכת הדף "
אבן הראשה/יג
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==ג== ג) '''{{עוגן1|ובסוגיית}}''' הש"ס שם בביצה דקאמר שבח לאפוקי מדהלל כתבו החוס' דבדין הוא דהו*מ למנקט לאפוקי מדר' אליעזר דאמר קובע אפילו בדבר שלא נגמרה מלאכחו ומש"ס לא נקפיה משום דלאו רבוחא הוא דבלא"ה אין הלכה כמוחו דשמוחי הוא וחמה במהרשיא דהא אכחי הו"מ לומר לאפוקי מדר' יהושע דאמר לא יגמור דשבח קובע ומחסיר ספי מר"א וכן חמהו בהא דקאמר לעיל מה חצר אינה קובעח אלא בדבר שנגמרה מלאכתו דהא לר"י חצר קובעח [ובשעה"מ הקשה על הא דאמר רב שימי 3ר אשי דר"א לטעמיה דאמר תרומה קבעה וכ"ש שבח דממ"ג אי לא שמיע ליה הא דר' נחן הא חני ר"א אומר יגמור וש"מ דלא קבעה וחי שמיע ליה הא דר' נחן היל לאחויי מהך דבהדיא אמר דשבם וחצר קבעה . אך זה י"ל בפשוט דמש"ה לא מ"חי מהך דהיה אוכל באשטל כיון דבלישנא דר"א שאמר יגמור אינו מבואר אי היינו בשבח או למוצ"ש ועדיפא מייחי מהא דאמר בפירוש דחרומה קבעה וכ"ש שבם]. עוד יש לחמוה דמייחי מכא דרא"א יגמור דכא טעמיה הוי לפי שכבר היה אוכל כאשכול והחחיל בהיחר וכדמחני לה (פיח דתרומוח) אמר המשנה דוכולם שהיחה חרומה במוך פיהם רא"א יבלטו רי"א יפלסו א"ל נסמאס ונממאח חרומה ראיא יבלע ורייא יפלוט ובירושלמי קאמר מ"ט דריא מכיון שהתחיל בהיחר סני ר' כחן אומר ט' שהיה ר"א אומר הלעוס כבלוע ט' ולהשיס דהכא דלא מפרש כן אלא דמש"ה אמר יגמור משום דאין מצר ושבח קובעת בדבר שלא נגמרה מלאכתו יקשה דכא מדקהני היה אוכל באשכול ונכנס כו' מטאר דהיינו לוקא לפי שכבר התחיל בהיתר דאלח"ה יקשה למאי חני פלוגסייהו כשהיה אוכל באשטל כו' והויל למחט פלוגחייהו כשנכנס לחצר אם יטל לאכול דבר שלא נגמרה מלאכתו וכן למטן שבח • וליישב זה מוכרח לומר דמפרש הש"ס דמש"ה קחני היה אוכל באשכול שבשטח כניסחו לחצר כבר היה אוכל באשטל ומשיה הוא דאריי לא יגמור וקבעה הגס שלא נגמרה מלאכתו משום דאיכא סרחי קביעת כחצר ומה שכבר היה אוכל כאשטל קודם שנכנס-לחצר ועדיף מהיכא דאמר מכאן אני אוכל למחר דקבע ליה עלויה דאחשבה בדבורו שקראה אכילה דהכא כבר הוא תופסו ואוכלו [וכן נדפס בש"ס החדשים בשם רבינו חננאל דכיון שהיה אוכל באשטל מע"ש וחשכה בלילי שבח כאילו אמר מיכן אני נוטל כיון שחופש בידו האוכל ואוכל יע"ש]. וכן חשכה בלילי שבח איכא חרתי קביעת שלח ומה שהיה אוכלו כבר מקודם [וגם הוי כמו שנגמרה מלאכת האשכול הזה שזה האשטל אינו עומד לדריכה אלא לאכילה]. ומשיה אריי לא יגמור משא"כ כשנכנס לחצר וחשכה לילי שבח קודם שהתחיל לאכול דלא חשיב לקטע אף שבאמצע אכילתו כבר אחשבה לאכילה ועומד לאכילה כיון דחד אטלה הוא ואין דבר מפסיק ביניהם וקודם שהתחיל לאכול לא הוקנע גס בשבח כיון שלא נגמרה מלאכתו ושאני הכת דבאמצע אכילה חשכה לילי שבס וגאוסה .שעה כבר אחשבה לאכילה והאדראיא יגמור הוה אמריק דאזיל לטעמו לכל היכא למותרו מוזר לא קבע ומשיה אף שכבר התחיל באכילה לא עשוי לה קבע כיון שמותרו חוזר וח"כ ניחא דלא מייתי מריי דאמר לא יגמור דשאני היה אוכל באשכול דאיכא חרתי קביעת חצר (או שבח) ומה דהבע לה במה שהיה כבר אוכלו קודם שנכנס לחצר ולעולם י"ל דנעלמא סבר דמצר ושבח אינה קובעת אלא בדבר שנגמרה מלאכתו: '''{{עוגן1|עוד}}''' י"ל דמש"ה לא מייתי מהא דהיה אוכל באשכול רי־א לא יגמור משוס דייל דשאני אשכול ענבים שחייב 3סו"מ מה"ש לדעת הרבה מהראשונים וכ"כ השימ 33*מ (דף פ"ח) בשם הרמב"ן דגם זיתים וענבים שחשבן לאכילה חייבין במעשר דיח יפ"ש מההיא דחולץ (דף ק"כ) ומשיה חצר ושבח קבע בהו גס כשלא נגמרה מלאכתו ולזה קאמר לאפוקי מדרלל דאמר דשבס קובע אף בפידוח דעלמא שאין חיובן 3סו"מ אלא מדרבנן (ועיין ריה דף י'3 חודיה חנא) ומשיה קאמר בפשיטות דמה חצר אינה קובעח אלא בדבר שנגמרה מלאכתו גני מוקצה דסתם מוקצה היינו גרוגרת וצמוקים כפרש"י ואין חיובן 3חו"מ אלא מדרבנן [ולד ינאי קביעת חצר מדרבנן וכשכל החיוב 3חו*מ מדרבנן לא קבעה בדני• שלא נגמרה מלאכתו]:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:לא בוצעה הגהה
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף