עריכת הדף "
אבן האזל/עבדים/ה
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ג == '''כיצד בשטר כותב לו על הנייר או על החרס הרי את בן חורין או הרי את של עצמך או אין לי עסק בך וכן כל כיוצא בזה שזה הוא גופו של גט שחרור ומוסר לו את השטר בפני שני עדים, או שהיו העדים החתומים בו ומסרו לו בינו לבינו ה"ז יצא לחירות שהרי גיטו וידו באין כאחד, אמר לו שלא בכתב הרי את בן חורין הרי את של עצמך אע"פ שהעידו עליו בב"ד ואע"פ שקנו מידו עדיין לא נשתחרר שאין העבד יוצא לחירות אלא בכסף או בשטר או בראשי אברים, והכותב לשפחתו הרי את מותרת לכל אדם לא אמר כלום. ''' ''' השגת ''' הראב"ד אמר לו שלא בכתב הרי את בן חורין וכו' עד או בראשי איברים, א"א דבר זה אינו מחוור שהקנין הרי הוא ככסף מההוא מעשה דכומתא, ואין הלכה כר"ש שהכסף גומר בו עכ"ל. ''' הכ"מ ''' כתב בשם הרמב"ן וז"ל ובתוס' כתבו שאפשר לומר דהכא לא בתורת חליפין הוא אלא בתורת דמים וכיון שכן אילו היה בכליו של קונה ובתורת דמים יצאה שהרי כסף גומר בה, וזה אינו בד' הרמב"ן אלא בד' הרשב"א והוסיף הרשב"א שבתוס' חזרו לומר כלשון הראשון מהא דקדושין, וזהו ממה שהביאו בתוס' שלנו להכיח מהא דאמרינן דאשה אינה נקנית בחלופין משום דבפחות משו"פ לא מקניא נפשה, ובתוס' שלנו לא נמצא מה שהביא הרשב"א מדבריהם ותירוצם צ"ע דבשלמא אם הוא מתורת חליפין שייך סברא דליהני למ"ד בכליו של מקנה ומש"ה מאן דחזא סבר משום דהלכה כר"ש, אבל מדין כסף הא ליכא למ"ד דמהני שהמקנה יתן כסף אם לא באדם חשוב וההיא אמתא לא היתה אדם חשוב, ואם היתה אדם חשוב א"כ מאי קאמר משום דהוי כליו של מקנה הא מ"ד בכליו של קונה גבי חליפין, מודה נמי דבאדם חשוב מהני מדין כסף וצריך לבאר דעתו של הרמב"ם. ''' ונראה ''' לפימש"כ התוס' ריש קדושין בהא דאמר ואימא אף בחליפין דגרסינן ואשה בפחות משו"פ לא מיקניא ולא גרסינן נפשה, דהגמ' ס"ד דחליפין מדין כסף הם קונים ומשני דכיון דאיתנהו בפחות משו"פ א"כ אינם מדין כסף, וכן ביאר הרמב"ן בחדושיו, ולפי"ז יש לומר דכל הראיה דחליפין אינו מדין כסף בשביל דאיתנהו בפחות משו"פ אינו אלא לרב דסבר בכליו של קונה, אבל ללוי דסבר בכליו של מקנה ובההוא הנאה דמקבל מיניה א"כ אינו מוכח כלל דכשמקבל ממנו פחות משו"פ אין ההנאה שו"פ, איברא שהר"נ בסוגיא דאדם חשוב כתב דמה דללוי דאמר בכליו של מקנה לא צריך אדם חשוב משום דהנאת קבלת אדם שאינו חשוב אינה שו"פ ומשום דבחליפין מהני פחות משו"פ אבל באמת תי' הר"נ אינו מוכרח דהא שו"פ הוא שיעור פחות מאוד, וא"כ מאי פסקת דבאדם שאינו חשוב יש הנאה ואינה שו"פ דמאן שם לך הנאה זו שתהיה הנאה ושויה פחות מפרוטה, ע"כ נראה דאפשר לומר באופן אחר דבאמת באדם שאינו חשוב ודאי אינו ברור דיש הנאה מקבלתו, אבל בממון דמהני הודאת בע"ד מהני כשאומר שמוכר לו בעד קבלתו והוי כאילו מודה שיש לו הנאה, אבל בקדושין צריך שבאמת יתן לה כסף, וגם צריך שהעדים יראו שנותן לה הכסף ולא מהני כלל הודאתה שתודה בפני עדים שנותן לה כסף אם העדים אינם רואים, לכן בעינן אדם חשוב שידעו העדים שיש לה הנאה מקבלתו, וממילא אין אנו צריכין לומר ללוי דחליפין אינם מתורת כסף דמה דלא מהני בקדושין כשאינו אדם חשוב הוא משום דאינה ברורה הנאת הקבלה ובאדם חשוב באמת מהני קדושין. ''' וא"כ ''' מבואר עכשיו שפיר דללוי דאמר בכליו של מקנה יש לומר דחליפין הוא ג"כ מדין כסף, והוא גדר מגדרי הכסף ולכן הוי מהני גם בעבד כנעני, ולכן שפיר אמר בגמ' דמה דלא עשה ולא כלום הוא משום דהוי בכליו של מקנה, ואף דבע"כ איכא נמי איסורא מ"מ לא דמי לקדושין דהא אשכחן דמהני הודאת בע"ד בשחרור עבד בגיטין דף מ' דהאומר עשיתי פלוני עבדי בן חורין חוששין שמא זיכה לו ע"י אחר, וכתבו בתוס' דהוי ודאי ואפי' אם נימא דלהוציא מידי איסור עבד יהיה צריך ג"ש מ"מ מיושב דאי הוי מהני בכליו של מקנה לא הוי אמר לא עשה ולא כלום, דעכ"פ היה משוחרר מדין שעבוד, לכן אמר שפיר משום דהוי בכליו של מקנה, אבל לדידן דבכליו של קונה לא הוי חליפין מגדר כסף כלל כדאמר בריש קדושין ולא מהני בעבד, ודברי הרמב"ם מיושבים ומבוררים. <small> -השמטות ומלואים-</small> ''' מה שהשבתי לידידי הרב הגאון המפורסם מו"ה ר' ישעי' ווינוגרד שליט"א.''' ''' במה ''' שכתבתי לעיל דמה דאמר הגמ' דחליפין א"א מתורת כסף, זהו רק לרב דבכליו של קונה, אבל ללוי דבכליו של מקנה ויש לו הנאה במה שהוא מקבל ממנו, א"כ אפשר דגם בקבלת פחות משו"פ איכא הנאה שו"פ, הביא ד' התוס' בב"מ דף מ"ז דאפשר דלוי נמי סבר אין מטבע נעשה חליפין, וכן פירי משום דבעינן קבלת דבר חשוב דומיא דנעל, א"כ ה"נ בפחות משו"פ, ועוד דהא עיקר הקנין א"א שנעשה ע"י שההנאה שו"פ דהא צריך דוקא כלי וההנאה אינה כלי, א"כ מוכרח דזה אינו מטעם כסף כיון דהוי בפחות משו"פ עכ"ד, והנה מה שהוכיח מד' התוס' זהו בדין קנין חליפין שנלמד משלף איש נעלו דבעינן דומיא דנעל, אבל אנו דנים בדין יציאת ע"כ דיוצא בכסף, ואנו דנים אם גדר קנין חליפין יש בו תורת כסף, כמו דהוי בעי בגמ' לומר שתתקדש בחליפין, וכמו שמבאר שם הר"נ דס"ד דיש בחליפין מתורת כסף, וע"ז קאמר הגמ' חליפין איתנהו בפחות משו"פ, ואשה בפחות משו"פ לא מיקניא, או לגירסת רש"י לא מיקניא נפשה, הילכך לא הוי בחליפין מגדר תורת כסף, ואשה לא מיקניא בחליפין אפי' כשיש בהחליפין שו"פ, כיון שאין חליפין מתורת כסף, וע"ז כתבתי דהוכחה זו דהגמ' אינה אלא לרב דסבר בכליו של קונה, דמזה מוכח דחליפין אינו מגדר תורת כסף אבל ללוי אם נאמר דכשמקבל ממנו גם פמש"כ איכא הנאת פרוטה, א"כ אף דבחליפין ודאי צריך דוקא קבלת כלי דומיא דנעל זהו בקנין חליפין, אבל מ"מ לא נדחה מה דהוי סבר הגמ' דחליפין יש בו גדר תורת כסף, ושמשום זה תתקדש אשה בחליפין, ולכן שפיר דאפשר שישתחרר עבד ע"י חליפין כיון דיש בחליפין מגדר תורת כסף, וזהו מה דאמר הגמ' בגיטין משום דהוי כליו של מקנה, משום דללוי דסבר בכלי של מקנה היה עבד יוצא בחליפין בכלי של האדון.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף