עריכת הדף "
אבן האזל/סנהדרין/ה
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ח == '''דיני קנסות כגון גזילות וחבלות ותשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה, והאונס והמפתה וכיוצא בהן אין דנין אותם אלא שלשה מומחים, והם הסמוכין בארץ ישראל, אבל שאר דיני ממונות כגון הודאות והלואות אינן צריכין מומחה אלא אפי' שלשה הדיוטות, ואפי' אחד מומחה דן אותן, לפיכך דנין בהודאות והלואות וכיוצא בהן בחוץ לארץ, אע"פ שאין בית דין של חוץ לארץ אלהים שליחות בית דין של ארץ ישראל עושין, ואין להן רשות לדון דיני קנסות בשליחותן.''' ''' דיני ''' קנסות כגון גזילות וחבלות, בהלכה י"ג כתב מי שגנב או גזל גובין ממנו הקרן דייני חוצה לארץ. אבל אין גובין את הכפל, ועמד בזה הש"ך סי' א' ס"ק ט' והביא שהיש"ש בפרק החובל ס"ו ה' תמה בזה על דברי הרמב"ם שמקודם כתב דגזילות וחבלות אין דנין, ואח"כ כתב דמי שגנב או גזל גובין ממנו הקרן, והביא הש"ך דברי הסמ"ע שכתב על דברי המחבר דהכונה גזילות שעל ידי חבלות כמש"כ התוס' בסנהדרין דף ג' בד"ה שלא, בשם י"מ, ובב"ק פ"ד ד"ה אי נמי, והקשה הש"ך שמדברי המחבר לא משמע כן, ע"כ כתב על דברי הרמב"ם והמחבר דאין גובין הקנס מגזילות כגון תשלומי כפל ודו"ה, ולפי דבריו דבמה שכתב גזילות כונתו על גניבות, והוא דחוק ולא יתכן להעמיד כן בלשון הרמב"ם, דהא כתב דיני קנסות כגון גזילות וחבלות ותשלומי כפל ודו"ה, הרי שכתב כפל ודו"ה ביחוד וע"כ שגזילות הוא ענין אחר. ''' ונראה ''' דמצינו דיש לחכמים לקנוס על חבלות כדאיתא בב"ק דף כ"ז ע"ב שלח ליה ר"ח לר"נ הרי אמרו ופירש"י מנהג הדיינין לרכובה שלש ולבעיטה חמש וכו' לפנדא דמרא וכו' שלח ליה חסדא חסדא קנסא קא מגבית בבבל, ומצינו בב"ק דף צ"ו ע"ב ההוא גברא דגזל פדנא דתורי מחברי' כרב בהו כרבא וכו', דאמר רב נחמן האי גזלנא עתיקא הוא ובעינא דאיקנסיה, א"כ מצינו קנסות בין בגזילות בין בחבלות, אלא דקשה, דהא גבי קנס דחבלות אמר ר"נ לר"ח דאין גובין בבבל, ובהא' דפדנא דתורי הא ר"נ בעצמו אמר האי גזלנא עתיקא הוא, ובעינא דאיקנסיה, ור"נ הא ג"כ לא היה סמוך. ''' אלא ''' דיש לבאר זה משום דבהאי דגזל פדנא דתורי ועשה בהם מלאכה אי לאו דגזל אותם ועשה בהם מלאכה היה צריך לשלם בעד המלאכה שעשה בהם, ורק משום שגזל אותם וקנה אותם בקנין גזילה, אף שלא קנה אותם באמת והם של הבעלים מ"מ קיי"ל כל הגזלנים אין משלמין אלא כשעת הגזילה ולא מה שהרויח בהגזילה, ואמר הגמ' בדף צ"ז דבעבדים דקיי"ל עבדא כמקרקעי דמי אם גזלו ועשה בו מלאכה חייב לשלם, נמצא דבזה בא הגזלן להרויח בגזילה שלו, ואינו משלם משלו, לכן יש רשות גם לחכמי חו"ל שאין להם רשות לדון דיני קנסות לחייב הגזלן בשביל המלאכה שעשה בהפדנא דתורי. ''' ומבואר ''' מה שכתב הרמב"ם בפ"ג מהל' גזילה הל' ו' בהך דינא וז"ל ואם הוחזק וכו' קונסין אותו ואפי' בחוצה לארץ, וזהו משום דרב נחמן בעצמו פסק כן ונשמר בזה שלא נטעה לומר דרב נחמן שאני מרב חסדא שהיה חתנא דריש גלותא דבאמת אינו מועיל זה אלא על כפיה ולא לדון דיני קנסות.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף