עריכת הדף "
אבן האזל/מכירה/ג
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== יא == '''המקנה עבדים וקרקעות כאחד החזיק בעבדים לא קנה הקרקעות החזיק בקרקעות לא קנה עבדים עד שיהיו עומדין בתוך הקרקע ואע"פ שאמר לו קנה עבדים ע"ג קרקע לא קנה עד שיהיו בתוכה, שהעבד מהלך לדעת עצמו.''' ''' השגת ''' הראב"ד מהלך לדעת עצמו וכו' א"א ולמה בעי שיהיו בתוכה והרי אמר לו אגב וקני וכבר אמרו דהיכי דא"ל אגב לא בעינן צבורין בה, ומה שכתב שהעבד מהלך לדעת עצמו מה בכך הא לא בעינן צבורין בה, אלא כי איתא להא מילתא בדלא א"ל אגב, ואיכא דקאי כוותיה דמטלטלי דניידי לא מהני ליה אגב אלא בעינן צבורין בה ושמעתא דב"ק העבדים והקרקעות ה"נ משמע, אלא דקשיא עלה שמעתא דב"ב מכר לו פרה מכר לו טלית מעיד לו עליה, ושמעתא דמאה צאן מאה חביות דמהני בהו אגב אפי' במטלטלי דניידי ואע"פ שאינן צבורין בה עכ"ל. ''' כתב ''' המ"מ דכדעת הרמב"ם כן כתבו התוס' והרשב"א דמה דאמרו שאני מטלטלי דניידי היינו שיש להם דעת ומהלכין לדעת עצמן, והראב"ד לא נראה לו לחלק בזה לכן סובר דסוגיא דקדושין ודב"ב דמבואר דיש קנין אגב לבהמה חולקים על סוגיא דב"ק, ואפשר דסובר דמשום זה השמיט הרי"ף סוגיא דב"ק שתמה המ"מ ע"ז, אכן מה שכתב הראב"ד על טעמו של הרמב"ם שהעבד מהלך לדעת עצמו דמה בכך הא לא בעינן צבורין צריך ביאור דמשמע דאי הוי בעינן צבורין הוי ניחא, דזה היה שייך אם היינו אומרים דגם אם עומדין בתוכה לא מהני ובזה היה אפשר לומר דכיון שהעבד מהלך לדעת עצמו לא מהני מה שבשעת קנין עומדין בתוכה, אבל כיון דבעומדין בתוכה קני ובאין עומדין בתוכה לא מהני א"כ ע"כ טעם שהעבד מהלך לדעת עצמו הוא דבשביל זה אינו נטפל להקרקע אלא דוקא בעומדין בתוכה, א"כ מה זה שהקשה הראב"ד הא לא בעינן צבורין, וצ"ל דזהו גופא השגתו דכיון דלא בעינן צבורין ולא צריך לדין אגב שיהיו המטלטלין בתוך הקרקע א"כ לא שייך טעם מהלך כלל ואה"נ דטעם זה היה שייך רק אי הוי בעינן צבורין והיינו אומרים דבמהלך לדעת עצמו גם צבורין לא מהני, ומש"כ הראב"ד אלא כי איתא להא מילתא בדלא אמר לו אגב, כונתו דאין חילוק בין ניידי ללא ניידי כסוגיית הגמ' דקדושין והחילוק בין עומדין לתוכה לאין עומדין בתוכה איתא בלא א"ל אגב וזהו לשיטת הרמב"ם דהראב"ד בעצמו השיג בהל' ט' גם בזה וסובר דבלא א"ל אגב וקני גם בצבורין לא מהני וכן כ' הלח"מ והפי' הב' שכתב הוא דחוק. ''' ונראה ''' דהרמב"ם והראב"ד מחולקים בגדר במה שנטפלו המטלטלין להקרקע בדין קנין אגב דהראב"ד מפרש דהטפלה הוא בדין הקנין, ולכן השיג דאין טעם לסברא דמהלך לדעת עצמו אלא אם היינו אומרים דבעינן צבורין ודבעבד שמהלך לדעת עצמו לא מהני צבורין, אבל על טפלות הקנין מה גורע בזה שמהלך לדעת עצמו, אבל הרמב"ם מפרש דהטפלות הוא בעצם המטלטלין דהמטלטלין נטפלים להקרקע ואף דאינם צבורין בתוכה כיון שהדבר תלוי בדעת הבעלים ומכי אמר קני אגב קרקע עשאם טפלים להקרקע, ולכן אמרינן דבעבד שהוא מהלך לדעת עצמו ואינו תלוי בהבעלים שאם יחפוץ להביאו לקרקע זו ביכלתו למנוע א"ע מלילך, ולכן אינו נטפל להקרקע אא"כ עומדין בתוכה דאז שפיר נטפל להקרקע, ואף דיכול אח"כ לילך משם לא קפדינן ע"ז כיון דעכ"פ בשעת הקנין היה על הקרקע. ''' ובזה ''' מבואר עיקר מחילוק במה דצבורין לא בעינן אגב וקני משום דבצבורין נעשו בעצם טפלים להקרקע, אבל באינם צבורין צריך שהבעלים יעשו אותם טפלים להקרקע, אבל הראב"ד סובר דהטפלות הוא בהקנין ומה דצריך אגב וקני הוא שיעשה טפלות בהקנין וא"כ גם צבורין לא מהני דעכ"פ לא טפלם בהקנין וכמש"כ למעלה בהלכה ט' במה דהראב"ד ע"כ יודה לסברת הכ"מ דמשום זה מהני מקומו מושכר לו.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף