משתמש:נועם/ערך/כלי ראשון וכלי שני
דף זה, הוא דף מראי מקומות, לערך כלי ראשון וכלי שני.
בישול בכלי ראשון (שלא ע"ג האש), האם חשיב בישול מדאורייתא[עריכה | עריכת קוד מקור]
חולין ק"ד ב' אמר אביי גזירה שמא יעלה באילפס רותח סוף סוף כלי שני הוא וכלי שני אינו מבשל אלא גזירה שמא יעלה באילפס ראשון.
ירושלמי מעשרות פרק א', רמב"ן סוף מסכת עבודה זרה, ר"ן שבת מ"ב א', ביאור הגר"א יורה דעה סימן ק"ה ס"ק י"ג
האם כלי שני מבשל (ואם יש חילוק אם מפסיק מנא)[עריכה | עריכת קוד מקור]
שבת מ"ב א' מתני', שבת מ' ב' וש"מ כלי שני אינו מבשל
מחלוקת רבי יהודה וחכמים בתבלין[עריכה | עריכת קוד מקור]
שבת מ"ב א'
האם מלח כתבלין לענין זה[עריכה | עריכת קוד מקור]
שבת מ"ב ב'
מחלוקת רבי יהודה וחכמים בשמן[עריכה | עריכת קוד מקור]
מעשרות פרק א' (ועיין שבת מ' ב')
בישול מים בכלי ראשון ובכלי שני (והאם רבי יהודה מודה במים)[עריכה | עריכת קוד מקור]
שבת מ"א א', מ"א ב', מ"ב א' (ותוספות שם ד"ה לכל, ורש"ש)
דבר גוש בכלי שני (האם הוא מבשל)[עריכה | עריכת קוד מקור]
עיין שבת מ"ב א' מתני', ועיין חולין ק"ד ב', ועיין ירושלמי מעשרות פרק א' (לגבי אורז), ועיין מג"א סוף סימן שי"ח, ועיין ביאור הגר"א סימן ק"ה ס"ק י"ז
כלי שלישי[עריכה | עריכת קוד מקור]
מצקת שנכנסת לכלי ראשון (ושנכנסת לכלי שעל האש ממש)[עריכה | עריכת קוד מקור]
עיין שבת מ' ב' א"ל טול בכלי שני ותן, ועיין רמב"ן מ"ח א'. ועיין ט"ז יו"ד סימן צ"ב ס"ק ל'. ועיין משנה ברורה סימן שי"ח ס"ק כ'.
ביד סולדת ויד נכוית[עריכה | עריכת קוד מקור]
עירוי (ככלי ראשון או ככלי שני)[עריכה | עריכת קוד מקור]
כלי בתוך כלי[עריכה | עריכת קוד מקור]
בישול בחומץ[עריכה | עריכת קוד מקור]
עירוי מים חמים לתוך מים קרים (ולהפך)[עריכה | עריכת קוד מקור]
שבת מ"ב א', ותוספות ורי"ף ור"ח ורמב"ן שם, (ועיין קנ"א א')