מנחת שי/נחמיה/ה

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־18:29, 4 באוגוסט 2019 מאת מעלין ולא מורידין (שיחה | תרומות) (העלאת דפים אוטומטית - גירסא ראשונית של הטקסט פורסמה ברשיון נחלת הכלל ב'ספריא' ועברה התאמה ע"י חברי האוצר)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך




רס"ג
רש"י


מנחת שי
מצודת דוד
מצודת ציון



פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"לפרק זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

מנחת שיTriangleArrow-Left.png נחמיה TriangleArrow-Left.png ה

א

היהודים. בדגש היו"ד:

ה

ואין לאל ידנו. במקצת מדוייקים חסר יו"ד אחר הדל"ת והמסורת מכרעת כמותם כי בסוף פרש' בראשית נמסר ידינו ו' מלאים ואין זה במניינם:

ז

משא איש באחיו. זה אחד מן המקומות שקלקלו המדפיסים לכתוב משא בשי"ן שמאלית ותשובתן בצדן איש באחיו אתם נשים וכיוצא נעזבה נא את המסא הזה שבסמוך וכן ומשא כל יד. הכתוב בזה הס' סימן יו"ד הן ודומיהן שפירושן לשון הלואה כולם בשי"ן ימנית:

אתה נשאים. נשים קרי והאל"ף יתירה בכתיב וכן במסורת נשים ג' ובענין וסי' וימלך לבי עלי. וגם אני אחי:

השיבו נא להם. קדמאה נשאים כתיב ושארא נשים כתיב:

ח

ויחרישו. החי"ת בחטף פתח:

ט

ויאמר. ואמר קרי וזהו אחד מן ד' דכתיב ויאמר וקריין ואמר וסימני' במסורת:

י

את המשא הזה. בשי"ן ימנית כמ"ש למעלה:

יא

כרמיהם זיתיהם. בדפוס ישן נמצא וזיתיהם בוא"ו ואין לחוש עליו:

טז

הזאת החזקתי. כן כתיב החזקתי לא התחזקתי:

יט

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.