מעשה רקח/כלים/כ

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מעשה רקח ‏ כלים כ

ספר מעשה רקח פרק כ מהלכות כלים

א

כבר ביארנו וכו'. הוא בפי"ז הל' א' ועיין מ"ש שם:

ד

דברים הלחין וכו' שאפילו נטמא הכלי מאוירו וכו'. מרן ז"ל כתב ע"ז צ"ע ולא זכיתי להבין כוונתו דהא ודאי כך הוא דין הכלי חרס כשנטמא מאוירו נטמא כולו וגם הטפילה כיון שהיא חשובה כגוף הכלי דין הוא שגם היא תטמא עמו וכבר הליץ מרן ז"ל עצמו להשגת הראב"ד לקמן הל' ז' עיי"ש:

ו

מיחם שטפל וכו'. בדפוס מגדל עוז כתוב מיחם שנפל ונראה דטעות סופר הוא:

ט

הואיל ואיסורו חשוב וכו'. ע"פ הפרטים שביאר רבינו פ"ב דחמץ ומצה הל' ט"ו עיי"ש ובעיקר הדין ראיתי לרבינו בפירוש המשנה בפסחים דף מ"ו שפי' וז"ל וכשנטמא העריבה והטביל לא עלתה לה טבילה וכו' וקשה טובא דזו היא סברת רבא התם ורב פפא מתקיף עלה מי קתני וכן לענין טהרה הא לענין טומאה קתני וכו' וכיון דלא קאי היכי הביאו ז"ל תו קשיא לי למה לא אמרו אם אינו מקפיד עליו וגם אינו רוצה בקיומו דהיינו שאינו מקפיד מה דינו ויש ליישב:

יב

יד כל משמשי האור וכו'. פי' רבינו בספכ"ט דכלים דאפילו היה הבית יד שלהם בתכלית האריכות הם יטמאו כי האדם צריך להם להתרחק בו מן האש וכו' ע"כ והוא על דרך מ"ש חז"ל דחם מקצתו חם כולו אך לפ"ז נפק"מ אם יהיו של חרס ומשמשי האור סתם אמרו:

יד

@04ובעץ}

. בדפוס מגדל עוז ובעין. ומ"ש בספרי רבינו

וביצולי כתוב שם ובביצולי:

טו

@04מגירה}

. בדפוס מגדל עוז מקדח. ומ"ש בספרי רבינו

ובקרוס כתוב שם ובקרות:

יז

החבל שהוא קשור בקופה. בדפוס מגדל עוז כתוב החבל. ומ"ש בדברי מרן ז"ל בגופה נראה שהוא טעות סופר וצ"ל בקופה:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

---

---

שולי הגליון

---

---