גליוני הש"ס/עירובין/כח/א

גליוני הש"ס עירובין כח א

כ"ח א' חשוכי בנים. נ"ב בתענית י"א א' אי' חסוכי בנים וע"ש ברש"י ובגליון בשם הערוך וכמו שנאמר כאן חשוכי הוא ג"כ בכלים פ"א מ"ב וחשוכי בגדים במגע ועמ"ש בהך דכאן בשו"ת שבות יעקב ח"ג סי' למ"ד וגם לפי דבריו עדיין לא מיושב סתירת דיוקא דרישא לדסיפא דמרובי היינו שיש לו ג' בנים דאין רבים פחות מג' ואילו חשוכי הוא שאין לו בן ובת וא"כ אכתי קשיין הדיוקים אהדדי וצ"ע ואולם במנחות נ' ב' תאפנה רבה פירש"י שאופה ב' פעמים ע"ש ואולם שם י"ל דאין כוונת ל' ריבו שנאפה הרבה פעמים דב' פעמים אין קרוי ריבוי ורק שהוא אפוי הרבה שע"י שנאפה ב' פעמים ממילא הוא אפוי הרבה אבל אין הכוונה על ריבוי האפיות שנאפה הרבה פעמים ודו"ק היטיב וע' תבואות שור סי' א' סק"ב דכ' ולב' פעמים אין לקרות רבות וע' רש"י מכות כ"ג א' ד"ה אין לי אלא מכה רבה דכ' דב' מכות אין קרויות רבה רק ג' ע"ש ואולם בחולין קל"ה א' במשנה אי' וכמה הוא מרובה בש"א שתי רחלות כו' ע"ש ואולם אפי' יהי' כאן כוונת מרובי על ב' ג"כ אינו מדוקדק דאכתי מאי כללא כייל דמרובי בנים יאכלו הא משכחת שיש לו מאה בנים וקרוי מרובי בנים ועכ"ז אין לו לאכול הואיל ואין לו בת עדיין ולא קיים המצוה ויש ליישב ואין להאריך ובגוף הדבר אי חשוכי בנים משמעותו שאין לו כלל או שאין לו כדי פרי' ורבי' יש בדומה לזה מחלוקת הראשונים בהך דנשא אשה ושהה עמה עשר שנים ולא ילדה אי המשמעות שלא ילדה כלל או שלא ילדה כדי פרי' ורבי' ע' שו"ת הרשב"א ח"ג סי' ש"מ:

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.