טיוטה:מליץ יושר/ב
|
< הקודם · הבא > |
סימן ב
בחולין דף ה' הקשה הגאון הנ"ל לי"מ דסובי דמומי לדבי אחד הוי כמומר לכל התורה כולה א"כ אמאי דייש ר"מ במין הבהמה דדייש הברייתא למומי לדבי אחד הא לי"מ הוי ככל התורה כולה ותירץ הנ'"ל כגון שעשה פעם אחת דלא נעשה מומי כמיש תוס' בחולין דף ייד יעש"ה ולכאורה קשה לי לפי מת שתקשה מהיש'א במהדויא בתיאעל תוס' בחולין דף ייד ע"א בד"ת השוחט בשבת שתי' דמשוס פעם אחת לא הוי מומר והקשת במהיש"א דא"כ לעיל דפריך ואי לדבי אחד קשי' מציעתא ולא ניחא לי' לחלק בין פעם אחת לשני פעמים וכתב לתרץ לענין קרבן שאני דליכא חילוק בין קרבן פעם אחת לשני פעמים יעש"ה, וא"כ נשאי קו' הגאון תנ"ל בתוקפו על י"'מ דא"ל כתי' דפעס אחת לא הוי מומי הא לענין קרבן איירי ולענין קרבן אינו חילוק בין פעם אחת לשני פעמים כמ"ש מהיש"א הנ"ל ואפשר לחלק לר"מ דסובי מומי לדבי אחד הוי כמומר ככל התורה זו לא הוי כפעם אחת אפי' לענין קרבן וק"ל ובחיי חולין הארכתי.
ואגב גדיא מה שהקשה לי חכם אחד על דברי חי' רשב"א בחולי' דף ה' ע"ב בתוס' בדיה ריג ובית דינו וכתב רשב"א בחי' לתיץ קו' תוס' על יש"י אמאי לא גזי י"מ על השחיטה ותירצו די"מ יוכל לסבור כיב ענן דשחיטות ע"ז מותי לאכול משחיטתו דלא הוי לכל התודה כולה יע"ש והק' לי חכם אחד תא י"מ סובי מומי לדבי אחד הוי כמומר לכל התורה כולה ומכ"ש מומי לע"ז והאיך יוכל לומי די'"מ סובי כיב ענן, וצע"ג. ואמיתי לו לתיץ דדביי ראשונים ביוייס בטעמם לפמ"ש תוס' בחולין דף י"ד בד"ה השוחט בשבת שהק' הא י"מ סובי מומי לדבי אחד הוי ככל התודה כולה והק' בפלתי ביו"ד סי' א' אמאי מקשה תוס' דלמא מתני' איירי בעע"ג וי"מ סובי דלא מהימן לכל התורה כולהדחשיד לדבי אחד הוי ככל התודה כולה משא"כ בעע"ג ועיי' בבכור שוי בחולין י"ד שקו' זו הק' מהיי"ק ותי' דא"כ הו"ל למתני בהדי עע'גיעש"ה וא"כיפה כתב רשב"א דשחיט' כותי בלא"ה אינו כשל אליא בעע"ג כמו שאמי אביי בשאין ישי^ עע"ג למימרא בעי וא"כ ל"מ ס' חשוד לדבי אחד הוי ככל התורה ואינו נאמן יק כשעומד ע"ג כאמן כמ"ש מהיי"ק הנ"ל רק דקש' לישב"א מאי מהני עע"ג לשמיטו' ע"ז וע"ז תילז דסובי כלב ענן ודוק בס"ד ובסוגי' דחולין הארכתי בעזיהיהלב' וק"ל.