שו"ת דברי חיים/ב/אורח חיים/לח

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־20:43, 2 באוגוסט 2023 מאת הר יונה (שיחה | תרומות) (גירסא ראשונית)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

שו"ת דברי חיים TriangleArrow-Left.png ב TriangleArrow-Left.png אורח חיים TriangleArrow-Left.png לח

סימן לח

להרב המאה"ג החסיד המפורסם כו' מו"ה נחום ראובן נ"י אבד"ק רישא יע"א:

שאלה בנידון השומים הנמצאים בחיטים אם לאכול מהם בפסח:

תשובה הנה זכרתי בעת ילדותי בהיותי רך בשנים נשאלה שאלה זו מלפני הגאון מו"ר בעהמ"ח ים התלמוד והוא אסר עפ"י ראי' ממשנה אחת והאריך הרבה ואיזה גדול הדור התירו ושלח מורי הרב הנ"ל השאלה זו להגאון בית אפרים ועתה נדפסה תשובה זו בב"א [סי' מ"ם] וזכרתי כמעט בבירור שגם בעל חו"ד ז"ל אסר וכן נתפשט המנהג לאסרם אולם הגדולים אשר היו או בק' זאמושטש התירו וצחקו על האוסרים והמה היו גדולים מאוד ולא השגיחו על האוסרים:

והנה לעיין בפלפול כעת הזמן קצר כי הנושא גדול ובפרט בדבר זה שכמעט א"א להכריע דעפ"י הדין נראה שאם אין הרבה שומים מותר אך המנהג לאסור וכן שגור בפ"כ ב"ב שרואים שתבואה שיש בה שום מחמץ מהרה הרבה למאוד ומי יבוא להקל בדבר איסור חמור כזה אך לפענ"ד אם א"א בחטים אחרים יעשה ע"ד שכ' בח"ס (סי' קכ"ו] שמביא מעכ"ת ויעשה תחבולות למעט השומים מעט ע"י בדיקה וע"י בדיקה בשעת הריקוד ובכל מאמצי כח ישתדל לעשות מה שאפשר ולהכשיר חיטים שאין בו רק מעט יותר מששים נגד חיטים חמוצים קשה בעיני כי להרבה פוסקים גם בכה"ג חוזר וניעור כמבואר בב"י ז"ל ועוד מי יוכל לכוין ולכן לדעתי יותר כשר להכשיר חיטים שיש בו שום ע"י ברורה ובדיקה היטב ורק שיהי' כשר ומובחר שלא יהי' כמעט חיטים חמוצים והחכם יעשה עצהיו"ט. ואודות פלפולו בס' דברי חיים אין הפנאי כעת לעיין בו אם יתן ה' מנוחה ואשיבנה כיד ה' הטובה עלי והיה שלום ויחוג חג המצות בחדוה ודיצות כנפש אוהבו הנאמן ד"ש בלונ"ח ג' ט' אדר תרכ"ה:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף