שו"ת מהרי"ל/קנ
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
וההיא דוהקרבתם. לא שמעתי עליו תירוץ מקובל דדוחק הוא לומר דבימי הר"י היו הפסוקים בע"א מלדידן. וכל רבותינו המחברים דבתראי אינון מייתי ליה. והתו' פי' בפרק יש נוחלין דזימנין לא היו בקיאין האמוראים בפסוקים וכן משמע פרק הפרה. ואם נאמר ג"כ על רבותי' המחברי' צ"ע. שוב נתתי אל לבי דלמא מנהג צרפתי [להתחיל] פס' והקרבתם בפר' מוספין. ושוב מצאתי כן בתשובת ר"ת אההיא דמפטיר עולה וז"ל ובי"ט קרו כולהו בעניינא דיומא והמפטיר הששי קורא והקרבתם עכ"ל: אבל ויחל אינו קשה דכמה פיסקי פרשיות יש בס"ת של צרפתים דלא כרמב"ם ואיני יודע מאיזה טעם אין צריך לחזור לקרות למפטיר ג' פסוקי' הואיל ותקנת חכמים הוא:
והא דרב לא חייש לנכנסי' היינו אנכנסי' דשמעי כשמתחיל השני דמסתמא נשארים שם ושיילי אבל נכנסים דשמעי מסיים הראשון פחות מג' פסוקים אחר הפרשה שמא יצאו בין פרשה לפרשה וסברי דלא קרו ג' פסוקי' ודאי חיישינן: (מכאן ואילך תשובות דלא מבוארים השאילות):
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |