שו"ת מהרי"ל/קי
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ועל האשה שמטמנת חמין בביתך ואין לכם עירוב. וקא שאל מר אם להתיר ע"י גוי להוליכה לביתה. והבאת ראיה ממים דקא שרי ר"ת לאדם דמטפס ועולה. אין זה ראיה כלל. דר"ת לא התיר אלא דיעבד וכן מצאתי להדיא אבל לכתחלה כבר פסק ר"י וכל רבוותא דאמירה לגוי שבות אפי' באיסור דרבנן אפילו לצורך מצוה כגון להביא ספר או ההפטרות דרך כרמלית. דוקא מצוה דדחיא שבת כגון מילה קשרי איסור דרבנן אמירה לגוי וכדפי' התוספת ויתר המחברים פ"ק דגיטין ופ' הדר ופ' מרובה. ובמקום שותי שכר יש נוהגין היתר להביא הגוי שכר בלא ערוב וסומכין שהגוי עצמו שותה ג"כ כמו שפחה שבבית ואפי' הכי יש נמנעים ויישר כחם. וכ"ש לפני ר"י דקאסר ההיא דמלוי מים גופא ודחה ההיא דר"ת ואע"ג שכתב בפרנס דכשהיו גוים משברים הקורות והלחיים לא היה מוחה מהר"מ שהיו הגוית מוליכות החמין מן התנור לבית בעליהן וכשהיו מביאות איתי מעצמן היה מתיירא לאכול עכ"ל. היינו משום דהוי כמו דיעבד אבל לכתחלה להתיר אמירה לגוי מנלן. אע"ג דקא שרי ראבי"ה אמירה לגוי לנגן בכלי שיר לשמחות חתן וכלה אין לדמות מצות זו לזו דאין שמחה כלל בלא כלי שיר ומעלת כבוד רבים היא ולאו מלתא דקביעותא כי האי עובדא דידך ואפילו באקראי אסור:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |