מגיני שלמה/כתובות/קח/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־14:02, 21 במרץ 2023 מאת מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
ריטב"א
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
מהר"ם שיף
פני יהושע
הפלאה
רש"ש
חידושי הרי"מ
גליוני הש"ס

שינון הדף בר"ת


מגיני שלמה TriangleArrow-Left.png כתובות TriangleArrow-Left.png קח TriangleArrow-Left.png א

דף ק"ח ע"א

ד"ה ועל העתיד לגבות וקשה לרבי חדא כו' אם באנו לתרץ דלא זו אף זו קתני דלא מבעיא אם שלח כבר ונאבד או לא הגיע דתורמין אלא אפי' לא שלח כלל אלא שהיה עתיד לשלוח ולבסוף לא שלח אפ"ה תורמין נוכל לומר דקושית התוספות דלא שייך לא זו א"ז אלא בשני דברים שחומר מזה או קל מזה אבל הכא כיון שאבוד וגבוי הוא בכלל עתיד לגבות הוו כמו דבר א' ולתני זה. והוי זה בכלל וזהו לישנא דתוספות דהוי בכלל אבל נראה לתרץ במאי דכתב רש"י ז"ל פ' הזהב דף נ"ח דעתיד לגבות הוי פירושו שנאבד ולא משל' שקלו באדר וא"כ מיושבת קושיא הב' דאין תורמין אלא על האנוס לשלוח וכיון שהוא אנוס תורמין עליו אע"פ שלא ישלח לבסוף אבל בני העיר שנודע להם קודם שנתרמה שנאבד כדפי' רש"י שם והיו יכולין לשלח מחדש לא הי' תורמין עליהם כ"א על תנאי שישלחו כיון שחל החיוב עליהם קודם שנתרמה שהוא זמן שלוח השקלים משא"כ אם היה אנוס בזמן החיוב לב"ד מתנה עליהם ובזה מיושבת גם קושיא הג' דאבוד וגבוי הוי לא זו א"ז לא מיבעיא אבד דהוי נמי אנוס שהרי שלח ונאבד אבל גבוי אימא לא נתרום דלמה לא שלח מיד בזמן החיוב שהוא בא' באדר שמשמיעין על השקלים ותנא מלתא דפסיקא נקט:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

מעבר לתחילת הדף