עצמות יוסף/קידושין/נג/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־04:08, 10 במרץ 2023 מאת מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

· הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

עצמות יוסף TriangleArrow-Left.png קידושין TriangleArrow-Left.png נג TriangleArrow-Left.png א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

דף נ"ג ע"א

ת"ל וחרבה וכו' ואי לא הוו כתיבי קראי דלעיל לא הוה מוקמינן הך קרא במרחשת כנגד מרחשת אלא מנח' כנגד עופות וכיוצא בחד מהני דלעיל דהא לא מסיימני הכי קראי:

וכרב מי לא תניא קשה בשלמא לרבי יוחנן לא קשה הני תרתי ברייתות אהדדי דחדא איירי קודם חזרת רבי יהודה והאחרת אחר שחזר בו ר' יהודה אבל לרב דקאמר דעדיין היא מחלוקת קשה איך יתכן זה דהא קשו תרתי ברייתות אהדדי ההיא דצנועים בההוא דתורת כהנים וצ"ע. תוס' וקאמר וכו' וכיון דלית בה פי' לפי הפי' שדחו הוה מייתי שפיר בגמרא דאין אשה מתקדשת כיון דאין דין חלוקה כלל אבל לפירוש' שכתבו שיש דין חלוקה אלא דוקא א' על חבירו הוא שאינו יכול ליטול ממון אחר אמאי אינה מקודשת לכן אמרו דכיון דלית בה דין חלוקה אינו יכול לקדש וכו' והשתא שייכי דברי התוס' שפיר אמאי דכתבו בסמוך:

פיסקא מעשר שני וכו' הרי תרומה וכו' דלא כתיב ביה לה' קשה דה"ל למפרך והא כתיב קדש ישראל לה' דקאי אתרומה לפי הקס"ד ונראה דכיון דהוא מקרא כתוב בנביאים איחרו המקשה.

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

מעבר לתחילת הדף