גבורת ארי/יומא/כז/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־09:30, 20 בפברואר 2023 מאת מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

גבורת ארי TriangleArrow-Left.png יומא TriangleArrow-Left.png כז TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
תוספות ישנים
תוספות רי"ד
ריטב"א
חי' הלכות מהרש"א
גבורת ארי
בית מאיר
רש"ש

שינון הדף בר"ת


דף כ"ז ע"א

והקריבו בני אהרן הכהנים מקבלה ואילך מצות כהונה וסמך ידו ושחט לימד על השחיטה שכשירה בזר ק"ל ל"ל תרתי הא מוהקריבו בני אהרן לחוד כבר נ"ל שחיטה בזר כשירה מדכתיב כהן בקבלה ולא בשחיטה תו וסמך ידו ושחט דמשמע דמי שסומך דהיינו בעלים [שוחט] ולא בעי כהן ל"ל הא כבר נפקא ליה מוהקריבו דשחיטה לא בעי כהונה ורש"י נראה שהרגיש בזה וארכביה אתרי ריכשי שפי' ת"ל ושחט והקריבו הכהנים ומדכתיב כהן בקבלה ובשחיטה לא כתיב מכלל דושחט אבעלים קאי וסמך ידו ושחט פי' לפירושו דהואיל ולא כתיב כהן בשחיטה כמו בקבלה דרשינן להאי ושחט אוסמך דלפניו לומר שהסומך רשאי לשחוט אבל איני יודע תרתי ל"ל הא בהא לחוד סגי מדכתיב כהן גבי קבלה הנאמר אחר ושחט ולא כתיב בשחיטה שנאמר תחילה ש"מ דלא בעי כהונה והכי אמרינן להדיא בפרק ה' דברכות (דף ל"א) דאמר ליה שמואל לעלי שחיטה בזר כשירה א"ל מנ"ל הא אמר ליה מי כתיב ושחט הכהן והקריבו הכהנים כתיב מקבלה ואילך מצות כהונה מכאן לשחיטה שכשרה בזר ועוד ק"ל דבריש פ"ג דזבחים תניא ושחט שחיטה בזר כשירה שהשחיטה כשרה בזרים ובנשים ובעבדים ובטמאים אפי' בקדשי קדשים או אינו אלא בכהנים אמרת וכי מאין באתה מכלל שנאמר ואתה ובניך אתך תשמרו את כהונתכם לכל דבר המזבח יכול אף בשחיטה ת"ל ושחט והקריבו מקבלה ואילך מצות כהונה לימד על השחיטה שכשרה בכל אדם ולא מייתי להא דוסמך ושחט אלמא דמהא לחוד סגי למיתי דשחיטה כשרה בזרים מדכתיב כהונה גבי קבלה ולא גבי שחיטה ונ"ל דהני שמעתתא מפ' מההיא דפ"ג דמנחות דאמר התם יציקה ובלילה דמנחה לר"ש פסולה בזר ולרבנן כשירה משום שנאמר ויצק עליה שמן והביאה אל בני אהרן הכהן וקמץ מקמיצה ואילך מצות כהונה לימד על יציקה ובלילה שכשרה בזר ור"ש והביאה וי"ו מוסיף על ענין ראשון ופריך לר"ש מושחט והקריבו מקבלה ואילך מצות כהונה לימד על השחיטה שכשרה בזר אמאי ה"נ נימא וי"ו מוסיף על ענין ראשון ומשני שאני הכא דאמר קרא וסמך ושחט מה סמיכה בזרים אף שחיטה בזרים והשתא ההיא דפ"ה דברכות ודפ"ג דזבחים כרבנן דל"ל וי"ו מוסיף על ענין ראשון ונפקא להו מהא לחוד מדכתיב כהונה גבי קבלה ולא כתיב גבי שחיטה דשחיטה בזר כשירה וההיא דשמעתין כר"ש דאית ליה וי"ו מוסיף על ענין ראשון א"ל דילפינן מוי"ו דוהקריבו לפסול שחיטה בזרים כקבלה ולדידיה נפקא ליה מוסמך ושחט דאיתקש שחיטה לסמיכה דשחיטה כשרה בזר:

סליק בראשונה - פרק שני
Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף