שדי חמד/כללים/ג/סו
|
< הקודם · הבא > |
סו גז"ש כ' הג' מוהריט"א בספר הלכות יו"ט לבכורות בדף ג' ע"ג (מדפוס ווארשא) ד"ה הן אמת וכו' בשם מז"ה יבי"ש ד' מ"ד שכתב בשם הכריתות ור"פ דהיכא דאיכא למילף בגז"ש לקולא ולחומרא לחומרא ילפינן ואין ספר יבי"ש מצ"א ולפי הנראה מד' התוס' שבת כ"ח ע"א ד"ה מה לשרצים יש להוכיח דלא ס"ל הכי שכ' דמאי דלא ילפינן בגז"ש דבגד ועור שיהיה עור בהמה טמאה באה"מ הוא משום דאיכא גז"ש דאהל אהל עי"ש ואי ס"ל דגם בגז"ש אמרי' לחומרא מקשי' א"כ מבגד ועור אית לן למילף להחמיר, וכן יש להוכיח מסוגיא דמס' סוכה דף מ"ג ע"א דמהדרינן למילף דימים דכתיב בסוכה הוא ולא לילות ומשום דאיכא למילף ימים ימים מלולב ולא לילות ואיכא למילף ממילואים אף לילות איצטריך גז"ש דתשבו ואי אמרינן בגז"ש לחומרא מקשי' ל"ל ג"ש דתשבו הא במילואים אית לן למילף לחומרא. וראיתי להרב יד דוד בחי' לסוכה שמתבאר מדבריו דהרב יבי"ש הוק' לו ע"ד הה"ע שכ' דגם בגז"ש אמרי' לחומרא מקשי' מסו' דסוכה הנ"ל והי"ד תירץ דהסברא דלא למילף דורות משעה עדיף ומשו"ה איצטריך גז"ש דתשבו והוא דוחק דמנ"ל דהא סברא עדיף מאידך סברא דאתמר בש"ס דנין שמצותו כל היום וכו' דמהש"ס משמע דכי הדדי נינהו ונלע"ד ליישב עפ"י מ"ש במקנ"א בח"ב סי' ק"מ בשם הרב דינא דחיי דף קכ"ב ע"ב דהא דאמרי' לקולא ולחומרא לחומרא ילפי' ה"ד היכא דהמלמדים והלמד שווים בעונשם למשל כולם עונשם כרת ואחד מהמלמדים יש בו חומרא בדבר אחד למדין מן החמור אבל אם הלמד ואחד מהמלמדים עונשם כרת, והמלמד שיש בו חומרא עונשו מיתת ב"ד למדין מהקל כיון ששוין הלמד והמלמד בעונש אלו תוד"ק ואמ"א לראות הדברים בשרשן, אבל מתוך מ"ש במקנ"א נראה שמכריח כן מקידושין ס"ז ע"ב דאיצטריך תרי קראי לאחות אשה חד ללכתחלה וחד לדיעבד הא לא"ה לא הוה ידעינן דאחות אשה לא תפסי קידושין ואמאי לא הא הוקשו כל העריות ונילף מאשת אב דפשוט דל"ת בה קידושין, ואף דאיכא למילף מנדה הא לחומרא מקשינן אלא ודאי כיון שאחות אשה, ונדה בכרת, ואילו אשת אב במיתת ב"ד הוה לן למילף מנדה אי לאו דגלי קרא, ובתר דגלי קרא באחות אשה שהיא בכרת ילפינן כל חייבי כריתות מאחות אשה ולא מנדה כיון דשוים בעונש ולחומרא ילפינן ומעתה גבי סוכה נמי כיון דסוכה ולולב שוים בעונשם דאין עליהם עונש מיתה כמו שיש במילואים דכתיב תשבו ז' ימים וכו' ולא תמותו הא אם לא תשבו ימותו, וכיון דהלמד שוה בלולב בעונש הוה לן למילף מלולב לקולא אהכי איצטריך הג"ש דתשבו כנ"ל נכון ועיין עוד לקמן במערכת הכ"ף אות קמ"א:
והנה מדברי רש"י בחולין דף קל"ה סוע"ב ד"ה אדרבה נילף מתרומה לחיובא ושם דף קל"ו ע"א ד"ה אדרבה נילף, ובד"ה ואמ"ר חנינא וכו' מתבאר דגם בגש"ז אמרי' לחומרא מקשי' אך קשה דלפי דברי רש"י בד"ה וא"ר חנינא תיהדר קושיין מההיא דסוכה דהרי מוכח מדבריו דלא ככלליה דהרב דינא דחיי הנ"ל דאם כדבריו מאי פריך דנילף מתרומה הלא ראשית הגז ומתנות שוו אהדדי שאין בהם עונש ומסתבר למילף מהדדי אף לקולא ולא מתרומה לחומרא משום דבמיתה היא וצ"ע:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |