עונג שבת/מוצאי שבת
תבנית:ניווט כללי עליון הקודם והבא
| הוקלד חלקית, אתם מוזמנים לתרום ולהשלים את הדף/הפסקה | |||
| נא לא להסיר תבנית זו לפני השלמת ההקלדה | |||
א ת"ח כד עייל שבתא נשמתין נחתין ושריין על עמא קדישא ונשמתי' דצדיקייא עולין למעלה כד נפיק שבתא נשמתין סלקין אינון דשארי עלייהו דישראל ונשמתין נחתין אינון נשמתי דצדיקייא כיון דסלקו כולהו נשמתין דשארו עלייהו דישראל סלקין וקיימין בדיוקניה קמי מלכא קדישא וקב"ה שאיל לכולהו מה חידוש דאורייתא דאמרת דא נשמתא דפלניא וכולהו מוקמי ההוא מלה בתרי מתיבתא אינון לתתא והקב"ה לעילא וחתים ההוא מלה. ת"ח כד מלה אתחדש באורייתא ונשמתא דשבתא אתעסקת באילין מילין חדתין וסלקין לעילא כל פמליא דלמעלה צייתין לההוא מלה וחיות הקודש מתרפין בגדפין ומתלבשין בגדפין וכד שאל לון הקב"ה ולא משיבין ושתקן כדין חיות הקודש מה כתיב בעמדם תרפנ' כנפיהם כד"א[1] כי עמדו לא ענו עוד ובפתחו עמדו כל העם עכ"ל: (זוהר שלח לך עמוד קנ"ג[2]):
ב כד נפיק שבתא צריכים ישראל דלתתא לאתעכבא דהא רב ועילאה איהו ואצטריך לאתעכבא בההוא יומא דהא אושפיזא רבא ויקרא קא שריא עליו בג"כ בעי לאתעכבא לאתחזאה דלא דחקין באושפיזא קדישא: (זוהר ויקהל ע' שע"ג)
ג מאן דאוקיד שרגא במ"ש עד לא מטו ישראל לקדושה דסדרא (ר"ל ואתה קדוש) בגין דקא מחלל שבתא וגרים לנורא דגיהנם לאתוקדא בנורא עד לא מטי זימנא חד דוכתא אית בגיהנם לאינון דקא מחללי שבתא כיון דאיהו אוקיד שרגא עד לא מטי זמני' חד ממנא אית בגיהנם במוצאי שבת ואוקיד בקדמיתא לההוא דוכתא ואמר האי דוכתא דפלניא וכל חייבי דגיהנם מסייעי' לאוקדא האי דוכתא האי ממנא קרי ואמר הנה י"י מטלטלך טלטלה גבר וגו' ועטך עטה חייבי דגיהנם אמרי צנוף יצפנך כדור אל ארץ רחבת ידים שמה תמות וגו' בגין דאיהו גרים לון לאתוקדא עד לא מטי זימנא: (זוהר פנחס עמוד תכ"א)
ד במוצאי שבת יאמר מ"ט פעמים פסוק זכרו תורת משה[3] ומועיל לשכחה: (מקובלים)
ה בתיקוני שבת נדפס השבעה לשכחה במ"ש משבענא עליך פותה שר וכו' וטעות גדול הוא ואציג לפניך מה שמצאתי וז"ל אינו דומה שונה פרקו מאה פעמים לשונה פרקו מאה ואחד פעמים כי שר של שכחה מ"ס ואמרו פוטה
- ↑ איוב (לב, טז).
- ↑ עי' דף קעג.
- ↑ זכרו תורת משה עבדי אשר צויתי אותו בחורב על כל ישראל חוקים ומשפטים (מלאכי ג, כב).