רש"י/תענית/כה/א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

רש"י תענית כה א

משום כיסופא. שהיו שכינותיה אופות עיסה לכבוד שבת והיא אינה עושה כלום:

אגנא. עריבה:

מסא. עתר שמוציאין בו הלחם מרדה פאלי"א בלע"ז ומרדה ומסא חדא מילתא היא:

תנא אף היא להביא מרדה נכנסה. פל"א בלע"ז על שם שרודין בה פת מן התנור שלא היתה שואלת מפני שרגילה בניסין:

חזיא. דביתהו בחלמא:

מישקל לא שקלי. בתר דיהבי:

כל היכא דתני בי שמשי היינו ערב שבת לא שמעתי טעם:

במנא דחלא. בכלי שיש בו החומץ ושמתי החומץ בנר ויכבה הנר:

עד שנטלו ממנו אור להבדלה. הדליק ממנו נר אחר ליהנות בו ונר של מעשה נסים כיבה כי היכי דעבד רב יהודה (לעיל דף כד:) בחלא דהוה סמידא:

קא מפסדי לן. שדות:

דובים. וזאבים בשדות:

ולא מטו כשורי. אין הקורות מגיעות מכותל לכותל:

איכו נימטו כשוריך. יאריכו הקורות:

סניפין היו. הקורות של חליות היו במעשה נס נדבקו להן חתיכות קטנות לאורכן:

ר"א בן פדת. אמורא היה והוא הנקרא מרא דארעא דא"י במסכת נדה (דף כ:) בעל הוראות היה והוא שימש רבי יוחנן אחרי מות ריש לקיש והיה דחוק ועני:

עבד מילתא. הקיז דם:

ברא דתומא. בן השום צלע של שום:

חלש ליביה. נתעלפה:

צוציתא. ניצוץ:

מאפותיה. ממצחו:

כולי האי ואפשר. בתמיה כולי האי עבדת ואכתי הך ספיקא דלמא לא מיתרמינא בשעתא דמזוני:

דחיי נפישא או דחיינא. ימי חיי שחייתי כבר הם רבים ממה שאני עתיד לחיות:

אמר דחיית. מה שכבר חיית מרובים ממה שאתה עתיד לחיות והיינו דקא בכי כי אמר שכינה הכי והאי דחייך משום י"ג נהרוותא לרחוץ בהן ולטייל בהן מזה לזה:

אי הכי לא בעינא. דתיחרביה לעלמא:

ותו לא. וכי אין אתה נותן לי דברים אחרים:

א"ל ולחברך מאי קא יהבינא. אנא מגברא דלית ליה בעינא לא גריס בספר רבי ובספר שלי כתוב:

באסקטולא אפותאי. היינו צוציתא דנפק מיניה שמדביק אצבע צרדא עם הגודל ומכה בצפורן האצבע:

איגרו בך גירי. כלומר הכיתי בחיצי לחדווה בעלמא אמר כן:

הא אנא והא בר ליואי. הוא איש אחד ואני איש אחד הוא עדיף מינאי:

דתברי. שוברים:

שיבא מטר בשבילנו. מקבלים אתם עליכם ומסכימין לדעת אחד:

כמה עזין. דלא כסין מצבורא:

לוי אחוי קידה. נועץ שני גודליו בארץ ושוחה ונושק את הרצפה:

הא והא גרמא ליה. החטא גרם לו שנצלע בקידה:

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

---

---

שולי הגליון

---

---