מגלה עמוקות/קכד
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אופן קכד
איתא בכנפי יונה חלק ד' שבבבית ראשון היה פני אריה, ובבית שני פני כלב (כדאיתא ביומא דף כ"א:). הכוונה לפי שיניקת ישראל בבית שני לא היתה רק משם של ב"ן בעשייה, אבל בבית ראשון היתה היניקה ד' פעמים ב"ן מן ד' עולמות אצילות בריאה יצירה עשיה, שכן ארי"ה הוא ד' פעמים ב"ן בגימטריא ר"ח, ובד' פעמים ב"ן יש ח' הויות, הרי רי"ו כמנין ארי"ה. והנה היתה הכוונה של משה רבינו שהראה הקב"ה למשה ענין ב' בתי מקדשות בתחילת שליחותו, כשהראה לו בלבת אש (שמות ג ב), אני מגיד מראשית אחרית (ישעיה מו י), והראה לו ב' מקדשות, כנרמז במלת בלבת הוי אריאל אריאל (ישעיה כט א), שהיה רבוץ כמין אריה של אש על גבי מזבח, שכן לב"ת הוא ב' פעמים ארי"ה לקביל אריאל אריאל. והנה על זה פתח אתה החלות להראות בתחילת שליחותי ב' בתי מקדשות, לקביל בית ראשון אמר את גדלך, שראה בו דמות אריה שהוא מצד ימין פני אריה אל הימין, והבית שני שראה בו שלא זכו ישראל ורבץ דמות כלב, לכן אמר את ידך החזקה שהוא מצד שמאל, ורצה משה לכנס לארץ ישראל להעביר כ"ח של עשו שהוא "כלב "חזיר, שכן איתמר גבי עשו לצוד ציד להביא (בראשית כז ה), ומתרגמינן כלב (תרגום יונתן שם שם לא, ועיין בפירוש יונתן), שהביא לו כח שלו שהוא כלב, ודוד שהיה יניקה שלו משם של ב"ן, התפלל (תהלים כב כא) הצילה מחרב נפשי על כל כחות הדין וביחוד מיד כלב יחידתי, ולאו למגנא אמרו בגמרא (במסכת בבא קמא ס'.) כלבים צועקים מלאך המות בעיר, כלבים שוחקים אליהו בעיר, כי אליהו בארבע (כדאיתא במסכת ברכות דף ד':), רצה לומר בעולם העשיה שהוא עולם הרביעי בסוד אצילות בריאה יצירה עשיה, דתמן שם של ב"ן כמנין אליה"ו, לקבליהון דמות כל"ב בחוץ שהריונו נ"ב יום כמנין כל"ב, משם היתה יניקת מלכות מדי שהיתה נ"ב שנה, לכן אמרה אסתר כשהגיעה לבית הצלמים מיד כל"ב יחידתי (כדאיתא במגילה דף ט"ו ע"ב), שקרא לאחשורוש כלב, לפי שהכלבים רואים את אליהו שהוא מסוד העשייה שר על כל משרתים עושי רצונו, לכן שוחקים שמשם הם ניזונים. ולכן אמר אשר מי אל בשמים ובארץ אשר יעשה כמעשיך, שהוא על שם של ב"ן שהוא בעולם העשייה, ושם יונקים כל מרי דדינא ז"ש כגבורתך, לכן בא להתפלל ולהעביר כח הכלב מן העולם. וזה נרמז במילת אעברה נא, תמלא אותיות נ"א כזה נו"ן אל"ף, תמצא תמן ארבע"ה ב"ן ארי"ה, ר"ל מילת אעברה בהיפוך אותיות ארבעה, שרצה משה שיהיה פני אריה על המזבח שהוא ארבעה פעמים ב"ן כמנין ארי"ה, וכן המספר של נ"א עם המילוי של נ"א, הרי תמן כל"ב ארי"ה, שכוונת אעברה רוצה אני להעביר כלב אריה, שלא יהיה פני כלב בעולם רק ארבעה פעמים ב"ן שהוא מנין ארי"ה, כמ"ש האר"י ז"ל שסוד ארי"ה הוא ארבעה פעמים ב"ן. השיב הקב"ה רב לך, כבר היתה יכולת בידך, וכמה רב גוברך בענין קליפת כלב שלא יחרץ לבני ישראל כלב לשונו בשעת יציאת ישראל ממצרים (שמות יא ז), גם בענין בעל צפון שהיה תמן דמות כלב רע, ושיבר הקב"ה כל הכשפים משולשליהון, וכחו של עשו כמ"ש יש לי רב אחי (בראשית לג ט), הוא לך, כבר הכנעת אותו לכן אל תוסף להכניע רב החובל, צו את יהושע הוא התחיל להלחם עם עמלק שכחו כלב וחזקהו, כמ"ש יהושע לאפרים אם עם רב אתה וגומר (יהושע יז טו), דאתמר גבי יהושע שבא משבט אפרים וידגו לרוב (בראשית מח טז), לרב כתיב חסר ו', שרמז על בן נו"ן שנקרא כן על שם דג, בקרב הארץ דייקא, כי הוא יעבור והוא ינחיל, כי הוא יעבור את הארץ:
הג"ה
אמר הצעיר שלמה, לעד"נ לומר עוד ענין אחר על מה שאמרו אליהו בארבע, כי אליה"ו הוא סוד פנחס דאיתוסף לו מיד י"ב שמות, ואסתלק למהוי ר"ח חושבן יצח"ק (כדאיתא בזוהר פנחס עמוד תל"ז (זוהר ח"ג רל"ו ע"ב)), וד' פעמים אליהו עולה יצח"ק:
|
< הקודם · הבא > |
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |