שיחה:בבלי/גיטין/עז/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־14:16, 7 בפברואר 2021 מאת בני הנעורים (שיחה | תרומות) (מימי חורפי)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

דאי אשמועינן גט משום דבעל כרחה מגרשה אבל גנב דליתיה בעל כורחיה אימא לא[עריכה]

לכאורה אפשר לבאר הצריכותא בשני אופנים, שבפשוטו סברת בעל כרחיה היא ראיה שיותר קל לפעול גירושין מגזילה, וכעין מה שמצאנו בקידושין מא. דלא ילפינן שליחות לקידושין מגירושין לפי ש'מה לגירושין שכן ישנן בעל כרחה' ולכאורה מה השייכות בין בעל כרחה לשליחות דידיה כי אם משום שיותר קל לפעול בגירושין, וה"ה כאן. אכן יש להוסיף ולבאר באופן אחר, שהרי יש להבין היאך שייך לחלק שבחד דוכתא חצר הרי היא כיד ובחד דוכתא אינה כיד, ועל כרחך צ"ל שלפום האי ס"ד הצר חשוב ברשותו אך אין זה מוגדר כמעשה דיליה וכידו ממש, והו"א דבגירושין שאין המעשה שלה אין צריך אלא שיהיה ברשותה ואם כן אף בחצרה הרי הוא ברשותה, משא"כ גזלן צריך שיהיה המעשה גזילה שלו וזה אינו אלא רק בידו. בני הנעורים (שיחה) 14:16, 7 בפברואר 2021 (IST)