ראשי תיבות בבלי
עירובין
כח
ב
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')
ב
דגנונייתא ז
רע ג
רגיר ל
מאי ח
זי א
"ר י
וחנן ש
כן ר
אשונים ש
לא ה
יה ל
הן פ
לפלין ש
וחקין א
ותו ו
מטבילין ב
ו א
ת ה
צלי ר
' ז
ירא כ
י ה
וה ח
ליש מ
גרסיה ה
וה א
זיל ו
יתיב א
פיתחא ד
רב י
הודה ב
ר א
מי א
מר כ
י נ
פקי ו
עיילי ר
בנן א
יקום מ
קמייהו ו
אקבל ב
הו א
גרא נ
פק א
תא י
נוקא ד
בי ר
ב א
"ל מ
אי א
גמרך ר
בך א
"ל כ
שות ב
ורא פ
רי ה
אדמה ח
זיז ש
הכל נ
היה ב
דברו א
מר ל
יה א
דרבה א
יפכא מ
יסתברא ה
אי מ
ארעא ק
א מ
רבי ו
האי מ
אוירא ק
א מ
רבי ו
הלכתא כ
ינוקא ד
בי ר
ב מ
"ט ה
אי ג
מר פ
ירי ו
האי ל
או ג
מר פ
ירי ו
מאי ד
קאמרת ה
אי מ
ארעא ק
א ר
בי ו
האי מ
אוירא ק
א ר
בי ל
א ה
יא כ
שות נ
מי מ
ארעא ק
א ר
בי ד
הא ק
א ח
זינן ד
קטלינן ל
ה ל
היזמתא ו
מייתא כ
שותא ו
בכפניות א
ין מ
ערבין ו
התניא ק
ור נ
יקח ב
כסף מ
עשר ו
אין מ
טמא ט
ומאת א
וכלין ו
כפניות נ
קחות ב
כסף מ
עשר ו
מטמאות ט
ומאת א
וכלים ר
בי י
הודה א
ומר ק
ור ה
רי ה
וא כ
עץ ל
כל ד
בריו א
לא ש
ניקח ב
כסף מ
עשר ו
כפניות ה
רי ה
ן כ
פרי ל
כל ד
בריהם א
לא ש
פטורות מ
ן ה
מעשר ה
תם ב
דניסחני א
י ה
כי ב
הא ל
ימא ר
בי י
הודה פ
טורות מ
ן ה
מעשר ו
התניא א
מר ר
בי י
הודה ל
א ה
וזכרו פ
גי ב
יתיוני א
לא ל
ענין מ
עשר ב
לבד פ
גי ב
יתיוני ו
אהיני ד
טובינא ח
ייבין ב
מעשר א
לא ל
עולם ל
או ב
ניסחני ו
לענין ט
ומאת א
וכלין ש
אני כ
דאמר ר
בי י
וחנן ה
ואיל ו
ראוי ל
מתקן ע
"י ה
אור ה
כא נ
מי ה
ואיל ו
יכול ל
מתקן ע
"י ה
אור ו
היכא א
תמר ד
רבי י
וחנן א
הא ד
תניא ש
קדים ה
מרים ק
טנים ח
ייבין ג
דולים פ
טורין מ
תוקים ג
דולים ח
ייבין ק
טנים פ
טורין ר
בי ש
מעון ב
רבי י
וסי א
ומר מ
שום א
ביו ז
ה ו
זה ל
פטור ו
אמרי ל
ה ז
ה ו
זה ל
חיוב א
"ר א
ילעא ה
ורה ר
בי ח
נינא ב
ציפורי כ
דברי ה
אומר ז
ה ו
זה ל
פטור ו
למאן ד
אמר ז
ה ו
זה ל
חיוב ל
מאי ח
זי א
"ר י
וחנן ה
ואיל ו
ראוי ל
מתקן ע
"י ה
אור א
מר מ
ר ר
בי י
הודה א
ומר ק
ור ה
רי ה
וא כ
עץ ל
כל ד
בריו א
לא ש
ניקח ב
כסף מ
עשר ה
יינו ת
נא ק
מא א
מר א
ביי ש
לקו ו
טגנו א
יכא ב
ינייהו מ
תקיף ל
ה ר
בא מ
י א
יכא ל
מאן ד
אמר ש
לקו ו
טגנו ל
א ו
התניא ה
עור ו
השיליא א
ין מ
טמאין ט
ומאת א
וכלין ע
ור ש
שלקו ו
שיליא ש
חישב ע
ליה מ
טמאין ט
ומאת א
וכלין א
לא א
מר ר
בא א
יכא ב
ינייהו ב
רכה ד
אתמר ק
ור ר
ב י
הודה א
מר ב
ורא פ
רי ה
אדמה ו
שמואל א
מר ש
הכל נ
היה ב
דברו ר
ב י
הודה א
מר ב
ורא פ
רי ה
אדמה א
וכלא ה
וא ו
שמואל א
מר ש
הכל נ
היה ב
דברו כ
יון ש
סופו ל
הקשות ל
א מ
ברכינן ע
ילויה ב
ורא פ
רי ה
אדמה א
"ל ש
מואל ל
רב י
הודה ש
יננא כ
וותיך מ
סתברא ד
הא צ
נון ש
סופו ל
הקשות ו
מברכינן ע
ליה ב
ורא פ
רי ה
אדמה ו
לא ה
יא צ
נון נ
טעי א
ינשי א
דעתא ד
פוגלא ד
יקלא ל
א נ
טעי א
ינשי א
דעתא ד
קורא ו
אע"ג ד
קלסיה ש
מואל ל
רב י
הודה ה
לכתא כ
וותיה ד
שמואל: ג
ופא א
מר ר
ב י
הודה א
מר ר
ב כ
שות ו
חזיז מ
ערבין ב
הן ו
מברכין ע
ליהם ב
ורא פ
רי ה
אדמה כ
שות ב
כמה כ
דאמר ר
ב י
חיאל כ
מלא ה
יד ה
כא נ
מי כ
מלא ה
יד ח
זיז ב
כמה א
מר ר
בה ב
ר ט
וביה ב
ר י
צחק א
מר ר
ב כ
מלא א
וזילתא ד
איכרי א
מר ר
ב ח
לקיה ב
ר ט
וביה מ
ערבין ב
קליא ב
קליא ס
"ד א
לא ב
ירקא ד
קליא ו
כמה א
מר ר
ב י
חיאל כ
מלא ה
יד ר
בי י
רמיה נ
פק ל
קירייתא ב
עו מ
יניה מ
הו ל
ערב ב
פולין ל
חין ל
א ה
וה ב
ידיה כ
י א
תא ל
בי מ
דרשא א
מרו ל
יה ה
כי א
מר ר
בי י
נאי מ
ערבין ב
פולין ל
חין ו
כמה א
מר ר
ב י
חיאל כ
מלא ה
יד א
מר ר
ב ה
מנונא מ
ערבין ב
תרדין ח
יין א
יני ו
האמר ר
ב ח
סדא ס
ילקא ח
ייא ק
טיל ג
ברא ח
ייא
< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף