נחל אשכול/רות/ד

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

נחל אשכול רות ד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ו

פן אשחית את נחלתי. רז"ל אמרו במדרש ארשב"ן אלם היה מד"ת אמר הראשונים לא מתו אלא על ידי שנטלו אותה ואני הולך ליטלה חס לי ליטלה לית אנא מערבב זרעתי איני מערב פסולת בבני לא היה יודע שכבר נתחדשה הלכה עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית עכ"ל ויש להעיר אמאי בעז והזקנים יושבי שער לא קיימו פתח פיך לאלם לומר לו דע שנתחדשה הלכה דמותרת. ואפשר דאחר זה אמרו לו שיצאה הוראה והלכה היא מואבי ולא מואבית. אך מסיבה שלא היה בו תורה עדיין היה מסתפק כי איך אפשר שדין זה נעלם מכל ראשי וגדולי ישראל שעברו עד שאתם ירדתם לעוקא דדינא ולכן היה חושש שמא טעו וז"ש פן אשחית נחלתי בלשון ספק:

ז

וזאת לפנים בישראל וגו'. כתוב בספר לקוטי תורה כ"י. וזאת אין זאת אלא תורה לפנים בישראל דוקא ולא בא"ה על הגאולה זה ספר נביאים ועל התמורה זה תלמוד בבלי שנתחלף ונתבלבל הלשון וזאת התעודה בישראל זה תלמוד ירושלמי (אח"י כן דרשו בזהר חדש) לקיים כל דבר כאלו ג' קשרים שלף איש נעלו זה עשו שנקרא איש שדה ונתן לרעהו פ' נעלה מלשון לענה וראש מסיר מעליו הכל ונותן על ראש השעיר ושלח אותו לעזאזל המדברה וגו' וזאת התעודה בישראל ר"ל דבר זה תלוי בישראל במעשיהם וכו' וזאת לפנים בישראל על הגאולה זה סמיכות גאולה לתפלה שהם היו יודעים הסוד ומכוונים וזאת לפנים בישראל ולא עתה ועל התמורה אלו התמורות כגון כוזו וכו' מצפך וכו' בסוד תליסר מכילן דרחמי כל זה היה לפנים בישראל שהיו יורדים באלו הצנורות להוריד השפע לקיים כל דבר לתת קיום והעמדה למלכות הנקרא דבר מה היו עושים שלף איש נעלו היו ממשיכים השפע על ידי הצדיק ממקור עליון ממדת חכמה שהוא קדש בגימטריא של"ף (אח"י קדוש גימ' של"ף) והיו ממשיכים שם של קנ"א שהוא ביסוד וזהו נעלו כמנין קנ"א עם האותיות והכולל ונתן לרעהו בסוד הדעת לקיים כל דבר מ' ועוד האריך בסודי הדברים וסוד מנעל וסוד סודר ע"ש באורך:

י

להקים שם המת על נחלתו ר"ת שם המת על גימטריא שלמה. רוח הקדש נצנצה בו שתזכה רות לראות שלמה במלכותו וכמו שהתפלל עליה מראשית כזאת ותהי משכורתך שלמה כמשז"ל ונתקיים כמו שאמרו רז"ל על פסוק וישם כסא לאם המלך אמה של מלכות זו רות:

יא

יתן ה' את האשה הבאה. ר"ת ד' תיבות אהיה. גם הבאה אותיות אהבה והוא באהיה. וכפי מ"ש רבינו האר"י זצ"ל וגורי האר"י שהיה ברות בחינת רחל ולאה כמש"ל אתי שפיר מ"ש הזקנים יתן ה' האשה הבאה אל ביתך כרחל ולאה שיש בה בחינת שתיהן ותזכה להיות כמותן אשר בנו שתיהם את בית ישראל:

יב

ויהי ביתך כבית פרץ אשר ילדה תמר ליהודה. רמזו בזה שהיא גלגול תמר כמ"ש בספר התמונה ועתה תצליח להוליד זרעא מעליא בני עליה מלכי צבאות למופת ולאות:

יד

ברוך ה' אשר לא השבית לך גואל היום. אמרו רז"ל אלמלא ברכתן של זקנות נתקעקעה ביצה מלכות בית דוד בימי עתליהו ואני עני בשמחת הרגל רמזתי שס"ת לא השבית לך גואל היום הוא מלכתא ע"ש באורך. ואפשר לרמוז עוד כי ר"ת לא השבית לך גואל היום ויקרא שמו בישראל גימט' בבל ופרס שם רמז עוד שני פעמים שהיו זרע דוד בסכנת כליה האחת בבבל בימי נבוכדנצר הרשע דחשב להשחית זרע דוד הע"ה. עד שה' ברחמיו עד דוד הגדיל שיתן רשות שתלך אשת יהויכין בכלא ושם נתעברה מעומד כמו שאמרו רז"ל וזאת שנית במלכות פרס ככתוב במעשה בסתנאי וה' ברחמיו לא השבית גואל ובן ישי חי ייתי ונחמיניה ירוץ צדיק בתוככי ירושלם לאור באור החיים :

< הקודם · מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.