שו"ת הרא"ש/פד/ה
שו"ת הרא"ש 
פד ה
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שו"ת הרא"ש כלל פד - סימן ה
אני היום סמכוני באשישות כיום הפיד ואעפ"כ לא אמנע מלקיים מצות מורי קרובי ה"ר אשר ס"ט על אודות הנדון שלמעלה (כלל פ"א) הנה ארבעה ימים טרם בא כתב זה נשלח לי כתב בעסק זה ועתה איגלאי מילתא שהשואל הוא מסייע המערערים על המתנה וכתב דאין מתנת שמעון מתנה והביא ראיה מפרק יש נוחלין (קכ"ה) ההוא דאמר נכסי לסבתא ובתרה לירתאי ומסיק דלית הלכתא כרבי אלעזר דאמר כל האומר אחריך כאומר מעכשיו דמי ומשמע טעמא דאמר אחריך אבל אמר מעכשיו לא הוי ראוי ואי קדמה וזבנה לא הוי זבינה זביני והכא בנדון זה כיון שנתן מתנה זו על מנת כדאיתא לעיל בשטר וכל המתנות הללו המפורשות למעלה נתתי לבני הזכרים על מנת וכו' וקיי"ל כל האומר על מנת כאומר מעכשיו דמי על כן אי קדם שמעון וזבין לא הוי זביני גם דמהנדון זה יש למתנת בית חורון שלא היה יכול להקדיש וה"ה שלא היה יכול ליתן כיון שנתנו לו על מנת שיבא אביו ויאכל וה"ה על מנת שיבא אחיו וירש אם ימות שמעון בלא זרע והשבתיו דדמי לגמרי לההיא דרבן שמעון בן גמליאל דאמר אם ירד הראשון ומכר ואכל אין לשני אלא מה ששייר ראשון ולא דמי למעשה דסבתא דהתם אלו קאמר ובתרה לירתאי מעכשיו ודאי אי קדים סבתא וזבנה לא הוה זביני אבל בנדון זה האי על מנת הכתוב בשטר לא קאי על מתנה אחרת אלא על מתנת הבנים אותה נתן על מנת שלא יהא לנשותיהן שעבוד ולשון השטר בארך ליכתב לו והשואל ועכשיו שאני רואה שכתוב בסוף השטר שכל המתנות הכתובות בשטר נתן מעכשיו ונמצא נראה קצת דההיא מעכשיו קאי גם על מתנת כלו אחר מיתת הבן בלא זרע יזכה אחיו מעכשיו ועתה אכתוב גם על זה דעתי כי לי נראה עדיף דלא דמי למעשה דההיא דסבתא כלל שהרי כתוב בזה השטר ושעה אחת קודם למיתתי יזכו בגופו ואלו האי מעכשיו קאי על מתנה דאחריך נמצא שלא היתה המתנה כי אם לפירות עד שיולידו ולא היה גוף המתנה קנוי קודם מיתתן אלא האי מעכשיו לא קאי על המתנה דאחריך ועוד שכתב בזה הלשון יפול לאחיו הזכרים אין זה לשון מתנה כדאיתא בפרק מי שמת (קמ"ח) אמר רב ששת יטול יזכה יחזיק כלן לשון מתנה הן במתניתא תנא אף יחסין בראוי ליורשו ור' יוחנן בן ברוקא היא והאי יפול לישנא דיחסין הוא וביחסין אין שייך מעכשיו דהא מעכשיו ושעה אחת קודם למיתתו אינו ראוי לירש דירושה בגמר מיתה הוא ועוד כיון שכתב לשון יפול או יחסין או יירש אין לו לירש אלא מה ששייר אחיו כדרך כל היורשין ולא דמי למתנת בית חורון דהתם לא נתן לא גוף ולא פירות שהרי אמר ואינן לפניך אלא שיבא אבא ויאכל והכל כאשר כתב קרובי מורי הרא"ש כן נראה לי אני הדיוט בר הלל בן יאיר.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |