באר הגולה/אבן העזר/קכט
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
|
< הקודם · הבא >
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
(א) משנה גיטין דף לד ע"ב
(ב) מההיא דהוו קרו לה מרים ופורתא שרה וכו' שם
(ג) רמב"ם בפ"ג מה' גירושין ממשנה שם דף פז ע"ב ופי' חניכתו שם לווי ולא עיקר השם ובדיעבד וכגיר' רש"י דכתב חניכתו וחניכת' שנוי אחר וכך היו נקי' הדעת וכו'
(ד) שם
(ה) ריב"ש לדעת הרמב"ם כיון שכ' עקר השם בפירוש וכ"כ הרמ"ה והרמב"ן והיא דהוו קרי לה מרים וכו' כנזכר לעיל
(ו) מש"ה שם ד"כ ע"א
(ז) הרמב"ם שם וכ"כ הטור בשם הרמ"ה
(ח) שם בשם הרמ"ה
(ט) ב"י מדברי הרשב"א וכ"כ ה"ה בשם הרמב"ן
(י) טור
(כ) שם בשם הרמ"ה ובשם ר"ת בתו' דגיטין דף לד ע"ב
(ל) ב"י מדברי כר"ן וה"ה
(מ) טור בשם הרמ"ה מהתוספ' פרק הזורק וכתבוהו התו' שם דף לד ע"ב ושאר מפרשים
(נ) ג"ז שם בשמו וכ"כ רבי' ירוחם בחלק ב
(ס) כנוסח הגט שכתב תוס' בשם בה"ג הגהות מיימוני שם בפ"ג ורבי' ירוחם בח"ב
(ע) שם בשם תשובת אביו הרא"ש בכלל מ"ה סימן כ"ה וכ"ח וכ"כ הרשב"א בתשו' דשמו ושמה כו' תנן שם אביו שם אביה לא תנן
(פ) שם בתשובת הרשב"א
(צ) טור בשם תשובות הרא"ש בכלל י"ז סי' י"ב והמעשה היה שהמיר אביו ולא רצה להזכיר וגירש את אשתו בגט כזה ומשמע דפסול שאמר היינו שאינו גט
(ק) א"ח בשם תשובת שאלה ר"ש בר יצחק
(ר) הגה אשרי בשם א"ז בפ"ב דגיטין
(ש) ממשמעות הירושלמי כתבוהו התו' בגיטין דף לד ע"ב והרא"ש והרשב"א והר"ן שם וש"פ
(ת) הר"ן וה"ה בפ"ג דין ט"ו כתב בשם המפרשים הרי זה פסול וכתב הב"י דלאינה מגורשת פסול קרי לה
(א) תו' בשם ר"ת שם וכפי פירושו וכל שום שיש לו דקתני במתניתין היינו כל שמותיו בפירוש וכ"כ ש"פ שיש לכתוב דמתקרי
(ב) מהרי"ק בשור' ל"ח וסיים שם לפי שאינו כן כי במקום הנתינה אינו נקרא אלא שמעון ובמקום הכתיבה אינו נקרא אלא ראובן אבל אם נקרא בשני השמו' במקום א' כתב כתה"ד סי' רל"ד ובכתביו סי' רס"ו דלא פסלינן ליה וכמ"ש בב"י ועיין שם בתה"ד ס"ס רל"ה ולא זכיתי פה לספר דרכי משה
(ג) מרדכי בשם ר"ת ובהגה' מיי' פ"ד
(ד) מהר"ר ישראל בכתביו סי' ר"ס
(ה) בשם הקונדריס
(ו) מהרי"ק בשורש קס"ב וכ"כ בקונדרי'.
(ז) פי' הוא לעז ממש של חיים
(ח) בשם כתוב בקונדרס ושכ"כ בה"ג מיי' פ"ד
(ט) מרדכי בהשול' והגה מיי' בפ"ג מהלכות גיטין ושאר פוסקים
(י) בכתבי מהר"ר ישראל סי' רי"א
(כ) נלמד ממ"ש הקונדריסים ובשם מעשה ממהרי"ף וכתב הב"י דאיירי בשלא הוחזק עדיין בקריאת התורה ובחתימת שטרו' כגון שבא לגרש מתוך החולי שע"י נשתנה והיה עתיד לבא לידי בירור איזה שם עיקר ע"י עלייתו בתורה או חתימתו בשטר אבל אם מת קודם שהוחזק בו אין כותבין אותו כלל
(ל) שם בקונדרסי' וכן משמע מדברי מהרי"ק בשורש פ"ו ומדברי הרא"ש בפ' השולח
(מ) בתשובת מהרי"ו ווילא משום דלמא דעתיה אההוא דלאו גיטא הוא וכו'
(נ) כ"כ בספרו בדק הבית
(ס) ב"י בשם תשו' הרא"ש כלל טז סי' ד'
(ע) תשוב' אשכנזית ואם לא כתב רק פלו' בר אברהם מחזי כשקרא ומזוייף בתוכו
(פ) כתבי מהר"ר ישראל סי' י"ד דב' שמות הן בגרשון בן לוי נכתב בכל התורה כולה גרשון וגרשום בן משה גרשום
(צ) ואפי' נשאת תצא כל הדרכים האלו בה
(ק) שם סי' לט ותה"ד סי' רלג כיון דברוב המקומו' נכתב אליהו לבד בה' מקומו'
(ר) ב"י בסימני כתבי' הנ"ל ותה"ד שם
(ש) ב"י וז"ל לדידן שאנו קורין במעשה דחנוכה מתתי' בלא וי"ו ונלע"ד לפי מנהג אשכנזי ופלאנ"י שקורין מתתיהו יש להם לכתוב מתתיהו
(ת) בסימנים הנז'
(א) שם כיון דבכל ספר תילים לא נכתב אפילו פעם א' מלא
(ב) תה"ד סי' רלג
(ג) מלא כתוב משום דבספר שופטים עבדון בן הלל כ' עליו המסורה לית חסר משמע שמדינא להיות מלא
(ד) בתוס' גיטין דף יא ע"א
(ה) מהרי"א בכתביו סי' י"ח
(ו) עיין מ"ש בסעיף כב
(ז) הר"ן ממ"ש בכדרלעומר חולין דף פה ע"א וכ"כ בתשובו' להרמב"ן בסי' קמ"ח בשם הרשב"א ושאר פוסקים בשמו
(ח) כתבי מהר"ר ישראל סי' קפ"א
(ט) ב"י וכתב עוד ואם כתב בשני שמות משמע דפסול
(י) מ"כ בקונדריסים
(כ) ב"י ולמד מדין הנ"ל
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |