גליוני הש"ס/קידושין/נח/ב

דף נ"ח ע"ב

כמי שהורמו דמיין. נ"ב דכל שבידו לאו כמחוסר מעשה דמי, ל' השאלתות פ' קרח:

כאן בשכר הבאה ומילוי כאן בשכר הזאה וקידוש. נ"ב עיין שו"ת תשב"ץ ח"ג סי' י"ג ומלבד טעמא דהבאה ומילוי הוא מידי דטירחא משא"כ הזאה וקידוש נ' משם עוד דהחילוק ג"כ דהבאה ומילוי הם מכשירי מצוה ועבור הכשר מותר ליטול שכר משא"כ הזאה וקידוש הם גוף מצוה ואסור ליטול שכר ע"ש: