אורים/חושן משפט/עו

אורים ‏ חושן משפט עו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

(א) והודיעהו וכו'. דאי לא הודיעהו ה"ז כרך א' ממש ידינו כמו בשטר:

(ב) וכשבאים לתובעו. עיקר תביעה הנאמר בסי' זה היינו אי טוען ברי או שמא כשטוען ברי מיקרי תובעו וכשטוען שמא מיקרי לא תובעו ש"ך וכ"מ בגמ':

(ג) צריך ליתן וכו'. עיין תומים דכתבתי לחלק בין פקדון להלואה לדעת הרא"ש ומאין למדו הטור בדברי הרא"ש.

(ד) מאתים. אפילו אומר הילך על מאה שהודה דתו ליכא ש"ד על מאה הנשאר ואלו אמר כן לו לבדו אם תבעו בר' ק' הילך וק' לא ידענא היה פטור עכשיו דמודה דחייב גם לחבירו ולא' מהן מאתים גרע וצריך לשלם לכל אחד עיין תומים טעמו של דבר:

(ה) אחר שישבע וכו'. אפי' במקום דלא אמר הילך הק' דה"ל חמשין ידענא וחמשים לא ידענא דנוטל השני בלי שבועה דכאן יודע בבירור שאינו חייב לשניהם ביחד רק ש' זהובים ואותו מבקש לשלם ולא פש גביה מידי ולכך לא דנין ביה משאיל"מ רמב"ן ונ"י ומ"מ:

(ו) והודיעו. אפילו הודיעו דאיכא למימר ה"ל לזכור ממי לוה ק' וממי ר' קמ"ל דמ"מ הואיל והם בשטר א' לא רמיא נפשיה למדכר סמ"ע וש"ך:

(ז) נותן לזה מנה וכו'. הא בנשבע לשחר חייב לשלם לכל אחד עיין לקמן סימן רכ"ב:

(ח) והשאר יהא מונח. הואיל ואיכא רמאי אבל אי ליכא רמאי חולקי ש"ך ועיין מש"ל סימן קל"ח ע"ש:

(ט) מונח. עיין לקמן סימן רכ"ב וסימן ש' אי יכול להחזיקו בידו או צריך להניחו ביד בית דין:

(י) ויכול אותו וכו'. לרווחא דמילתא כתב כן ואפילו בלי טעם זה כיון שנכתבו בשטר א' ושטר ביד א' הרי הימניה כ"מ ברמב"ן בבע"ת שער ט"ל ח"ב ע"ש ולכך סתם מחבר ולא כתבו דלא תלי' בזה כלל ש"ך:

(יא) חייב בבא לצאת י"ש. ותפיסה לא מהני ש"ך עמש"ל סימן כ"ח:

(יב) לצאת י"ש. אבל בדיני אדם פטור ונותן לזה מנה ולזה מנה והמנה השלישי חולקין ש"ך:

(יג) אף מי"ש. דבשנים שהלוהו אין המלוה פושע דהוא זוכר דהלוה ולא שם על לב לדעת הלואה על בורי' משא"כ באינו יודע כלל מהלואה ודאי דפשע ולכך פטור ועיין תומים מ"ש ס"ק ד' ע"ש:

(יד) מידי שמים. ואם אמר אביו של אחד מכם הלוה לי מנה ואין יודע איזהו לכ"ע חייב לצאת י"ש ש"ך וכ"מ בגמ':

(טו) וי"א וכו'. עיין תומים מ"ש די"ל אפילו מאן דפוטר בכה"ג בפקדון במלוה ושאלה דחייב באונסין ודאי דחייב לצאת ידי שמים ע"ש:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.