רש"י/ביצה/כב/א

רש"י ביצה כב א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שערב לזה ולא ערב לזה. אפה ובשל מבעוד יום לשם ערוב ולא טמן חמין:

במנורה של חליות. וכשנפלה נפרדו חליותיה:

יש תורת בנין בכלים. ובונה חייב בכל שהוא:

אין תורת בנין בכלים. ואינו חייב אלא אם כן עשה בו מלאכה כגון ממחק או מחתך או אורג או תופר שהן אבות מלאכות לעצמם אבל חזרת חליות שאין בה אלא משום בנין אין בונה אלא בבתים ואהלים:

קם שמעיה. דעולא:

זקף לשרגא. שהיה רוצה שיסתלק השמן לאחוריו ולא ימשך אחר הפתילה ותכבה:

שרגא. נר של חרס קרויזו"ל בלע"ז:

הנותן שמן בנר. בשבת:

המסתפק. הנוטל ממנו ואוכל:

חייב משום מכבה. וכבוי בי"ט לא אשתרי:

לאו אדעתאי. עשה השמש מה שעשה:

קנבא. למחוט ראש הפתילה שנעשה פחם שקורין מוקיי"ר בלעז:

מפני דבר אחר. לשמש מטתו:

לעשות מחיצה. בסדין:

בקעת. אישטיל"א:

כדי לחוס עליה. שאין כבוי זה צורך י"ט ואני שמעתי דהוי ליה סותר ע"מ לבנות במקומו מותר אלמא לצורך יום טוב שיהנה היום שרי:

ר' יהודה. דאמר לקמן מכשירי אוכל נפש שרו ודריש יעשה לכם לכל צרכיכם והאי נמי צרכיכם הוא וכן תשמיש ואנא דאסרנא כרבנן דדרשי הוא לבדו:

איתיביה כו'. ואין לך עשון בית גדול מן הדלקה וצורך י"ט הוא לכבותה שלא יצטרך לישב בשרב ובגשמים:

למכחל עינא. לשום בו כחול לרפואה:

רירא. שעושה ריר ביב"א והוא שקורין קציד"ה בלע"ז שהוא עושה ריר שמגליד תמיד:

דיצא. פי' שנוקב כמו מחט כמו דץ ביה מידי (חולין דף צג:):

דמא. שנקנ"ר:

דמעתא. מדמעת תמיד:

קדחתא. לשון קדחה באפי (דברים לב) שורפת והוא שקורין איתקלפיישו"ן:

תחלת אוכלא. תחלת החולי של כל אלו דאפילו בשבת שרי כדאמרינן במסכת ע"ז (דף כח:) שורייני דעינא באובנתא דלבא תלו:

סוף אוכלא ופצוחי עינא. שקרוב להתרפאות הוא ואינו כוחל אלא להגיה מאורו:

איתיביה בקעת. שמותר להנאת הגוף שלא יתעשן:

כדשנין. רבי יהודה היא דאמר לכל צרכיכם:

עמיץ ופתח. סוגר ופותח ריסי עיניו להכניס הכחול:

איכא רב זביד. שהיה מקשה לי כמותך:

ושניי ליה. ופרקתי לו:

מסייע אין בו ממש. מי שאינו עושה מלאכה ממש אלא מסייע מעט כי האי ובלאו הוא מתעבדא אין בו ממש והכי אמר במסכת שבת בהמצניע (שבת דף צג.) גבי זה יכול וזה אינו יכול יכול חייב ושאינו יכול פטור ואע"ג דקמסייע בהדיה מסייע אין בו ממש:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף