שיירי קרבן/פסחים/א/ז

שיירי קרבן פסחים א ז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

תיפתר בטבול יום מבית הפרס. כתב המהרש"א בדף י"ד ק"ק לפ"ז דאימא דר"ח בולד הטומאה דאורייתא איירי ומדבריהם דקאמר ר"מ אר"ע קאי דאיירי בטבול יום דרבנן דיכול לעשות דאורייתא ולהא גופיה נמי איכא למימר דהוסיף אדר"ח ע"כ ונראה דלק"מ דאס"ד דבולד הטומאה דאורייתא איירי ר"ח קשיא מאי קמ"ל הא מדברי ב"ה שמעינן דמתירין לשרוף בשר טהור עם טמא הואיל ופסול מדאורייתא כ"ש בטמא דאורייתא וכדאמרינן לעיל דלב"ק ניחא דאיצטרך דר"ח להוסיף אב"ה דמתיר לשרוף טומאת דבריהן עם דאורייתא וזה ברור:

אע"ג דלית לי' לר"י יטמא יטמא באוכלין וכו'. ותימא הא לכ"ע אוכלין ומשקין מקבלין טומאה מן הכלי דכתיב כל אשר בתוכו יטמא ובבבלי בכמה מקומות מפורש דטפי מסתבר שיטמא כלי משקה משיטמאו אוכלין ומשקין כלים לכן נ"ל דה"פ אע"ג דלית ליה לר"י יטמא יטמא באוכלין אית ליה בכלים שיהו הכלים מטמאין אוכלים ומשקים:

מ"ד בטמא מת בכלי שטף. כתב הרמב"ם פ"ה מהל' טומאת מת מפי השמועה למדו שהחרב כמת והוא הדין לשאר כלים והשיגו הראב"ד דחרב דוקא ומסוגיין ראייה מבוררת לדברי הראב"ד והיא דעת ר"ת ז"ל וראיתי בחידושי הרשב"א פ' לא יחפור דמייתי סייעתא מהכא אך מ"ש שם ומה שאמרו מה טעם וכל כלי פתוח וגו' אי בכלי שטף אי בכלי מתכות מיתוקמא אבל לא בכלי חרס מפני שא"א להיות אב הטומאה ע"כ נראה דמפרש דלא כמ"ש בקונט' אלא דמפרש מ"ט מוקמת לה בכלי שטף או בכלי מתכות ולא אפי' בכלי חרס ומשני דא"א שיהיה כלי חרס אב הטומאה בשום פנים אפי' נגע במת ואפשר לי לקיים פי' שבקונט' דאע"ג דהאי קרא וכל כלי פתוח בכלי חרס איירי מ"מ באם אינו עצין מוקמינן ליה בכלי שטף דלכלי חרס לא צריך קרא דרש"י פי' במס' עירובין דף ק"ד כלי חרס שנגעו במת אינן נעשים אב הטומאה דכתיב וחטאו ביום השביעי וסמיך וכל אשר יגע וגו' כל היכא דקרינן ביה וחטאו דיש לו טהרה במקוה קרינן ביה והנפש הנוגעת תטמא וכל היכא דלא קרינן ביה וחטאו לא קרינן ביה והנפש הנוגעת ע"כ ולפמ"ש בספרי פ' חקת לק"מ דז"ל וכל כלי פתוח אין לי אלא כלי חרס שאר כלים מנין וכו' ת"ל וכל כלי פתוח ועיין בתוי"ט רפ"י דכלים ועיין במשנה למלך פ"ה מהט"מ:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף