רש"י/קידושין/ע/ב
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אין שואלין בשלום אשה. שמא מתוך שאילת שלום יהיו רגילים זה עם זה ע"י שלוחם ויבואו לידי חיבה:
אמר ליה רב נחמן ע"י בעלה. אהיה אני שליח לדבר:
אין שואלין בשלום אשה כלל. שמרגיל לבה ודעתה אצלו:
שלחה ליה. ילתא לרב נחמן:
שרי ליה תיגריה. פטור אותו מלפניך זה לשון הגמרא לומר מישרי ליה תיגריה כשממהר לעשות בקשת האיש או דינו כדי להפטר ממנו:
מאי שיאטיה דמר הכא. מה דרכו של אדוני לשוט הלום כלומר למה בא אדוני הנה:
שותא דמר לא ידענא. שיחתו של אדוני איני מבין לדבר בצחות לשונו:
לדינא מזמינא ליה. בתמיה:
אפיק דיסקא דאזמנותא. הוציא שטר הזמנה מחיקו ששלח לו רב נחמן שיבא לפניו:
מבי חדיה. מתוך חיקו:
לימא מר מיליה. ידבר דבר זכותו על ריבו של אותו האיש:
ציער שליחא דרבנן. ביזה את שלוחו לפניו וחייב מלקות:
דרב מנגיד אמאן דמצער שליח דרבנן. כדאמר בפ' קמא (לעיל קידושין דף יב:):
דעדיפא מיניה. חמורה ממנה עשיתי לו לקנסו:
אדהכי אמר ההוא בר דיניה לרב יהודה לדידי. דאתינא מבית חשמונאי קרית לי עבד:
כל דאמר מבית חשמונאי אנא עבד הוא. שכל זרעו הרגם הורדוס ועבד היה ומלך תחתיהן וקרא בניו על שם בית חשמונאי ומסתמא לאו בנות ישראל נסיב דנזהרים הם להשיא בנותם לעבדים והוו להו כולם עבדים:
אם קודם שבא מעשה לידו אמרה. להאי שמועה לתלמידיו בשם רבו נאמן לאומרה בשעת מעשה ואם לאו אינו נאמן להעיד בשם רבו שמא מחמת מעשה הבא לידו הוא אמר כן:
אגודא. שפת הנהר:
אמברא. על הגשר אי נמי בתוך הספינה לעבור הנהר:
איקרע' כמה כתובתא. מנשי אותה המשפחה:
כי קא נפיק. רב יהודה:
למירגמיה. לפי שגילה את פסולם:
זרעייתא. משפחות:
וקם אטמא בנהר מלכא. באותן האבנים שהשליכום בנהר עמד מכשול סתימה במי הנהר ומנע את מהלך המים:
אטמא. סתימה כדמתרגם סתמום טמונון (בראשית כו):
מכריז רב יהודה בפומבדיתא. שם היה יושב:
בלאי דנאי טלאי מלאי זגאי. שמות מקומות או משפחות:
גובאי. גבעוני כלומר על שם שהיו גבעונים נקראו בבבל גובאי קרוב לגבעונים בשמן:
דורנונית דרא דנתינאי. כפר נתינים היה דורא כפר כדאמר (עירובין דף ז:) דורא דרעותא א"ל מרי דוראי (פסחים דף כה:) ועל שם שהוא כפר נתיני נקרא דורנינות:
בי כובי דפומבדיתא. כפר הסמוך אל פומבדיתא דמקרי בי כובי:
פשחור בן אימר. בימי ירמיה היה:
וכולן נטמעו בכהונה. ול"ג גדולה:
נטמעו. נדמעו נשאו בנות כהנים שהיו מחזיקין עצמן בכהנים מתוך שהיו אוכלים תרומה מחמת [שהיו] עבדי כהנים:
אל תהרהר אחריו. אחר משפחתם שהם בני מריבה כדכתיב כמריבי כהן:
עדות לישראל. אותן שהן ישראל הוא מעיד עליהן שהן משלו:
משפחות ישראל. משפחות שהם ישראל גמורים:
בישראל כתיב. והייתי להם לאלהים אע"פ שאינם לי לעם ומתוך שאני מקרבן הם יהיו לי לעם אבל גרים אין מקרבין אותן מן השמים אלא אם כן הן מקרבין עצמם תחילה להיות טובים:
קשין גרים. שאינם זהירים במצות והרגילים אצלם נמשכים אצלם ולומדים מן מעשיהם:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |