אומר מיהודא/הקדמה

		דף זה נוצר בטכנולוגיית זיהוי תווים אופטי OCR. מטבע הדברים הטקסט המקורי ישן ודרושה עדיין הגהה מלאה מול טקסט מקורי חופשי.
		אתם מוזמנים לתרום ולהגיה את הדף, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי הדף מוגה, ניתן לציין זאת בדף השיחה.	עריכה

הלוא מחמת זה לא יהי׳ שוס מלמד ט ח׳ עתי יס'ר הנה ל^סנפשו בכפו ילהיית כל ימיו לאגם תיס לשופכי * ףודע דעתי ומיעט ערני *ךעה חסרתי מה קניתי.אנכי מה * תילעה ורמה • כבער מדעת כאפס מזימה • ומס אומר ומה אדבר • ומי אנוכי לחבר חכר• ומלה אין בלשוני לדבר* ונגד מלכי׳ לא אוכל דבר • רק שמתי לנגד עיני מה שאמרו חכמינו ו'יל כל חרשין סכין י וחרשי דאזרייתא כישין • לזאת אזרתי כגכר חלצי. וימי שני מגירת י מעט ורעים • אני הגכי ראה עיניי* מיום עמדי על דעת" • ותהי אשה מצאתי ־ כת חמי הגאון הגדול החסיד המניח מה׳ בער רעקין דארף זצ״ל שהי' ראש כית דין בקיק טריבט' ולא זכיתי לראוי פני קדשו• ויתומים היינו ואין אב . ושמעתי אימרי׳ עליו ט היא זה האיש דרש. דרש על כל יזיז יקיז תיציתילין של הלטה • והנה שור?״ בעי״ה כל חדיש׳ תירה שלי בשריפה הגדולה שהי׳ כשנת תקי״ם בקייק הליל • ואיזה דברי' טיבי' יחתוקי' שמעתי אומריי עליז משמו • אמרתי להעלי' על הספר • ולהדפיס איזה חדושי' מחני * •יהי' שפתיתיי דיכקתבקבר • ואילי אכנה אנכי ממנו • יוחגלגלין ומת ע״י, זכאי ווטתי יגין עצי, יעל זרעי • וגה לי עשרים שגה אמט מצייד להועיל פה עיר מולדתי ק ■ת פרעשטרג • קרי־ נאמנה חכמים וסופרי'• , עיר מלא? גיטריס. המה המפורסמים • הצלולים ןבמים אדירים• והי י לי תלמידים רכים • צמאות * ןגן,ייס נעשי תיישים • אסר קטנס עבה חאתצי.• !תלמידיי נקרא*, ,גנים • ויפה כח הכן וטי והרציתי דברי לפגיהסזברט על המיגמרכרכת הנהניך יי-ען ראיתי הצטת מלומדייהכשירז כסימן אחד היא■ סימן רמייה ביייד אשר אין דירש ואין מכקש עליו ♦ ובפרט המלומדי' אשר ליבא דרוכא אין להס שלחן עחך ט סתם מלמד הוא ממיביזר שבעניים • וכיייגי למזה' • ידרד צח יק אמרתי מלמד מטריקין א״למד׳ל^חד מ״טמי ד״לזת-זכן אי׳ בחס׳ <ענית שהתענו אנשי משמר- על מלמדי ת1נוק׳ שלא ־יתעשרו •אהואיל ואתי לידי 'אימי' ביי מצתא מה ששמעתי להקשית למה יי״ל מפרסמי ן מסדלי השייקישהתענו•

כמכאוביתייגינית • ומדוכא בעגיל יכטד חכמים הפער דבר • (נראה דזה הי׳ טיבה גדילה למלמד שפירסמו שלא יתעשר דאי' כסיף מ״פ הידישין אי אפשר לעולם כלא בישס יכלא כירסקי . איי לי /י שאומנתו בירסקי, יפי' ילפ״ג ”,בן דה׳ן יידאי אי אפשר לעילם בלא מלמדים . ינחיא היי אומר המלמד מה לי לצרה (אס שאהי' מלמד עס תלמידיי מיעוטים (יהל פרכסתי בצמצום ׳ אלמזד עם תלמידים הרכה-יאיגע להעשיר • והאמת אס הי' אנשי משמר מתעני' שלא יעשר רק המלמד לא היי יידע מזה • יהי' יגיעתי לריק, לכן אתרי הידיפ׳איתי את כל זאי! הרי יידע שלא יעשיר ימה לי לצרה זאע שיה•*' לריק יגיע* וממילא לא ילחיד עס תלמידים הרכה רק כדי צורכי (ק 'ל׳ ינחזיר לענינינו ר!כ המלמדייהחה דליסיריקים יאין אימן בלא כלי. לזה הדפסתי הלכי* מלומדים עם דברי מישרים 1 הנהגית המלמדים • למען יוכלו שאת כחיקס ימחני יראי יכן יעשי לדירות * וגס הלכות תליייל תורה סימן רמי( אשר ממני יסוד כתנת* כקצרה •עם איזה דברי כבישין יסכרא • ואפס קציהו מחידושי הלמת דפסתי . ודפסתי מרובה לא דפסיני כי עיקור חסר מן הספר הוא הסיפור ידבר תורה־ מעיין קונית (אין לי משפט מעית יידעת גס ידעתי שאין ראויס להעליתעל שליזן מלכים • ונגד מלכים לא איכל דבר יאיבזש־ וכארי היא מקור יבש • רק להמ^זמדיס כמיני לחיית סדר ליחידי עם תלמידים הגיניס• ילדי שעשועים *זרע אמינים* (מדי שבגע בשבוע למדת הלכה אתע עמהס כעיון לעתי השפלה • ומד ערכי ואומן• בא מיהודא לחדדי תלמידים * כן• 7רכי וכה עשיתי • ולימודי הי' עישה פרי קידש הלולים זכיתי • ולצאת אומר חיהולח זה הספר קראתי ׳ זה ש־ימ״י וןי (כרייי לדיר דור * דברי השפל !נמאס וגבוה • ,איסקופה נדרסת בעפר חכמים .,המתפלל ומתרני כעשר לשונית של תפילה שלכף זכות . . ידיניני • ואם שגיתי אתי תלין משיגתי * כי שכר שכיר אנוכי צ ובשעה , שאין צא יוס ן׳5א לילה . .. זאת חכרתי : , ־אנכי הצעיר לבית יהודא בוזמנוח הדר לי□ ז ל פלטו ג״ק יק פ כ ;