תשובה מאהבה/קנג
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ועלה בדעתי לברר דין זה ממה שנסתפקתי עוד בדבר אחד במתני' שני שורים תמים שחבלו זה בזה כו' תוס' ד"ה תימה כו' ואפי' לר' ישמעאל נמי נ"מ אם נאבד האחד שלא יאמרו הבעלים אגבה כל חצי נזקי משלך ואתה תפסיד נזקך שנאבד שורי שמשתלם מגופו עיי"ש והנה ראינו מתוך דברי תוס' דאע"ג דבעלמא בשור תם שהזיק ונאבד שפטור משום דאינו משתלם מגופו מ"מ שא"צ לשלם רק לפטור חברו לא מהני במה שנאבד ונסתפקתי אם לענין מודה בקנס דינא הכי הגם שבעלמא אמרינן מודה בקנס פטור היינו שא"צ לשלם לחברו אבל בשנים שהזיקו זא"ז דחברו אינו רוצה בתשלומו רק לפטור נפשו או גם בזה אמרינן זה שהודה פטור וחברו משלם לו או דלמא אפ"ה שהוא מודה מ"מ רק לענין שא"צ לשלם מהני הודאתו אבל לא להוציא מחברו אמת בשניהם תמים לא משכחת כה"ג דממ"נ אי יש כאן עדים שראו הנגיחה א"כ גם נגיחה דאידך ראו ולא מהני הודאת האחד דהוי מודה בקנס ואח"כ באו עדים וגם זה שהודה חייב ואי ליכא עדים א"כ ע"כ גם השני מודה וא"כ שניהם מודים בקנס אך באחד תם ואחד מועד ושניהם מודים בזה שהוא בעל המועד לא מהני הודאתו ולבעל התם מהני הודאתו ושפיר יש להסתפק כנ"ל ולדעתי הדבר ברור כמו שיש חילוק בזה בנאבד השור גם לענין קנס יש לחלק כזה ובאמת הדבר תמוה למה לא מתרצו בתוס' נמי דאיכא נ"מ לענין קנס אלא ודאי דבאחד תם וא' מועד ואין עדים לא מהני הודאת בעל התם משום דגם בלא הודאתו בעל המועד נאמן ששורו המית שורו במגו דאם רצה אמר שגם המועד הזיק בעל התם א"כ הוי אידך מודה בקנס ולאידך יש מגו והוי כמו עדים ועדיין צ"ע ויען כי הנעל' ר' בער צורף מפראג מהר לדרכו והוא מיועד להביא למאהבי אגרת הלז לכן אסיים בברכה וחיים בנכם משתחה ארצה. איצק שפיץ מקעללין.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |