ערך/קידושי שטר: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
{{שולי הגליון}} |
לא ראיתי המאירי בפנים, אך סמכתי על משתמש:צורתא דשמעתתא בדף מראי מקומות/סוגיות/אמירה בקידושין |
||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
== שווה פרוטה == | == שווה פרוטה == | ||
בירושלמי<ref>ירושלמי [[ירושלמי/קידושין/א/א|קידושין פ"א ה"א]], הובא ברי"ף [[רי"ף/קידושין/א/ב|א:]], ועי' ב[[ר"ן/קידושין/א/א|ר"ן שם]]</ref> נכתב שאין צורך ששטר הקידושין יהיה שווה פרוטה, אך אם השטר נפסל והיה בו ש"פ מקודשת מדין כסף. אך המאירי<ref>קידושין ב., מח.</ref> כתב שמכיון שנתן לה בתורת שטר אינה מקודשת מדין כסף. וכן נקט השעה"מ<ref>הל' אישות פ"ה הכ"ו</ref> בדעת הרמב"ם<ref>הל' אישות פ"ג ה"ד</ref>. | בירושלמי<ref>ירושלמי [[ירושלמי/קידושין/א/א|קידושין פ"א ה"א]], הובא ברי"ף [[רי"ף/קידושין/א/ב|א:]], ועי' ב[[ר"ן/קידושין/א/א|ר"ן שם]]</ref> נכתב שאין צורך ששטר הקידושין יהיה שווה פרוטה, אך אם השטר נפסל והיה בו ש"פ מקודשת מדין כסף. אך המאירי<ref>קידושין ב., מח.</ref> כתב שמכיון שנתן לה בתורת שטר אינה מקודשת מדין כסף. וכן נקט השעה"מ<ref>הל' אישות פ"ה הכ"ו</ref> בדעת הרמב"ם<ref>הל' אישות פ"ג ה"ד</ref>. | ||
== אמירה == | |||
המאירי {{ממ|ריש קידושין}} הביא דעת חכמי ההר שקידושי שטר אי"צ אמירה{{הערה|וכן משמע ברש"י {{ממ|[[רש"י/קידושין/ב/א|קידושין ב. במשנה]]}} שלא הזכיר אמירה בשטר כדרך שהזכיר בכסף ובביאה. אבל ברש"י שעל הרי"ף הזכיר אמירה גם בשטר.}}, וביאר שבכסף שאדם עשוי ליתנו לשם הלואה צריך אמירה אבל שטר הוא ודאי לקידושין. | |||
{{שולי הגליון}} | {{שולי הגליון}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה מ־05:42, 1 במאי 2026
|
|
ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי 
קידושי שטר
האיש נותן לאשה שטר או חרס או לאביה (אם היא קטנה) שבו כתוב אחד מלשונות הקידושין.
שווה פרוטה
בירושלמי[1] נכתב שאין צורך ששטר הקידושין יהיה שווה פרוטה, אך אם השטר נפסל והיה בו ש"פ מקודשת מדין כסף. אך המאירי[2] כתב שמכיון שנתן לה בתורת שטר אינה מקודשת מדין כסף. וכן נקט השעה"מ[3] בדעת הרמב"ם[4].
אמירה
המאירי (ריש קידושין) הביא דעת חכמי ההר שקידושי שטר אי"צ אמירה[5], וביאר שבכסף שאדם עשוי ליתנו לשם הלואה צריך אמירה אבל שטר הוא ודאי לקידושין.
שולי הגליון
- ↑ ירושלמי קידושין פ"א ה"א, הובא ברי"ף א:, ועי' בר"ן שם
- ↑ קידושין ב., מח.
- ↑ הל' אישות פ"ה הכ"ו
- ↑ הל' אישות פ"ג ה"ד
- ↑ וכן משמע ברש"י (קידושין ב. במשנה) שלא הזכיר אמירה בשטר כדרך שהזכיר בכסף ובביאה. אבל ברש"י שעל הרי"ף הזכיר אמירה גם בשטר.
| לניווט בין ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי | |
|---|---|
|
| |
| א • ב • ג • ד • ה • ו • ז • ח • ט • י • כ • ל • מ • נ • ס • ע • פ • צ • ק • ר • ש • ת |